生在這個(gè)世界上，每時(shí)每刻我們總面臨著隨時(shí)觸發(fā)的思想上的，事業(yè)上的，人際關(guān)系上的變動(dòng)。欲把握這些不可琢磨的變化，就要知通神化，對(duì)事物變化的過(guò)程了若指掌，世間的一切事物的發(fā)生，都是一個(gè)屈伸進(jìn)退的過(guò)程，處于前后和周圍的因果關(guān)聯(lián)中。俗話講：防患于未然，我們亦說(shuō)消滅在萌芽狀態(tài)。事物的因總是預(yù)示著一定的果，這因平日里悄然蟄伏，一旦遇到合適的“氣候土壤”，便即“蠢蠢欲動(dòng)”，想必這“蠢蠢欲動(dòng)”的狀態(tài)也便即是《易傳》中所言之“幾”，“幾”者動(dòng)之微，切勿小看這“幾”，俗語(yǔ)講“三歲看老”、“千里之堤潰于蟻穴�！�
    然而君子卻能明察秋毫，見幾而作，于是便有了古時(shí)的占卜，或許這是一種極端的展望，但足可見古人之察“幾”之切，憂患意識(shí)之強(qiáng)。
    較之于古人，我們是否僅僅沉迷于僥幸抑或是陶醉于口號(hào)。
    也許這個(gè)世界本來(lái)很簡(jiǎn)單，只是無(wú)奈人心太復(fù)雜——或許你可以封存記憶，但是卻沒(méi)有人能把思維禁錮，于是對(duì)于思維意識(shí)和情感問(wèn)題我們唯一能做的只是引導(dǎo)梳理，可是是否也有人（尤其是當(dāng)權(quán)者）試圖蠻橫地壓制封鎖。生活中、工作中不乏“因噎廢食”者。
    或許我們已經(jīng)習(xí)慣了以創(chuàng)新的口號(hào)來(lái)熱捧自己，遺憾的是我們骨子里竟然如此的保守封閉�！安磺笥泄Φ�求有過(guò)”的心態(tài)如何來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代。
    我們口頭上對(duì)“創(chuàng)新”的熱贊更多的時(shí)候無(wú)非是源于對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，究竟是源于傳統(tǒng)是一道無(wú)法逾越的峰巔，還是我們自認(rèn)為自己腿細(xì)——可笑的是我們竟然會(huì)屁顛屁顛地繞行很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)——遠(yuǎn)過(guò)翻完幾道山。
    不說(shuō)古人，把眼光放得再近一些，不用超過(guò)百年，我們還在實(shí)實(shí)在在的自我批評(píng)與反省，魯迅的筆尖如果不曾豁開“自己”又怎能刺痛敵人。
    很多時(shí)候話題會(huì)越扯越遠(yuǎn)，未必就是無(wú)聊，有時(shí)候短促的屁很臭，長(zhǎng)長(zhǎng)的叮嚀卻很溫暖。
    著名書法家孫曉云說(shuō)：“這是一個(gè)不需要提倡個(gè)性的時(shí)代，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不缺個(gè)性，個(gè)性早已泛濫�！毖酝庵�意，我們?cè)摶貧w一下傳統(tǒng)了。真正在書法上能取得成就的人都是熟讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，深諳國(guó)學(xué)精神的人，我敬佩這樣的人。
    世事無(wú)常，君子卻能悠游，“大器晚成”——這悠游的背后經(jīng)歷了何其長(zhǎng)久的悄無(wú)聲息的積淀，穿越了多少傳統(tǒng)的“高山”�！皾擙埼鹩谩薄�—我又想起了那首詩(shī)“把自己當(dāng)成金子，總有怕被埋沒(méi)的痛苦，把自己當(dāng)成泥土吧，鋪成腳下堅(jiān)實(shí)的路�！�