師古出新競(jìng)風(fēng)流

                      記當(dāng)代書(shū)法名家劉懿

                河南大河網(wǎng)書(shū)畫(huà)評(píng)論員— 朱廣志
   

談到書(shū)法學(xué)習(xí)，劉懿認(rèn)為習(xí)書(shū)既要苦練，更要有悟性，苦練是基礎(chǔ)，悟性是關(guān)鍵，寫(xiě)字只練不悟，永遠(yuǎn)不會(huì)有進(jìn)步。書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)、線(xiàn)條、章法、構(gòu)成屬技藝之談，唯冶盡千碑，藏納萬(wàn)卷，注情寄性，天人合一，方得文氣清逸，性韻傳神。為此，他刻苦臨習(xí)，對(duì)照原貼，在思考中欣賞，在欣賞中臨寫(xiě)，在臨寫(xiě)中有所“悟”。同時(shí)，堅(jiān)持走碑帖結(jié)合的路子。他說(shuō)，碑有碑的優(yōu)勢(shì)，帖有帖的長(zhǎng)處，光寫(xiě)帖就會(huì)缺少剛強(qiáng)與渾厚，光寫(xiě)碑就會(huì)缺少韻味與精微。在創(chuàng)作中，他從帖上取神取韻，從碑上取骨取力，碑帖兼融，互相彌補(bǔ)，為他以后的書(shū)法創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

南朝王僧虔有言：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次。兼之者可紹于古人。”劉懿的書(shū)法藝術(shù)雖然不能用“爐火純青”來(lái)界定或形容，但是，其神采倒是可圈可點(diǎn)。書(shū)法神采，包含著諸多要素，除了指造型的技巧功力要高之外，還須有字外功，即文化和修養(yǎng)。他認(rèn)為，沒(méi)有文化和修養(yǎng)作為支撐，書(shū)法的路就很難走遠(yuǎn)。在習(xí)書(shū)的同時(shí)，他更加重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的修為，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)廣泛涉獵，尤其加強(qiáng)書(shū)法理論學(xué)習(xí)，系統(tǒng)的自學(xué)了王羲之的《書(shū)論》、歐陽(yáng)詢(xún)的《論書(shū)》、孫過(guò)庭的《書(shū)譜》、張懷瓘的《書(shū)議》等，有了豐厚的文化涵養(yǎng)和正確的書(shū)法理論指導(dǎo)，使他逐漸步入了書(shū)法藝術(shù)的殿堂。

談到創(chuàng)作，劉懿認(rèn)為，真正的書(shū)法創(chuàng)作應(yīng)該是共性和個(gè)性的完美結(jié)合。共性植根于傳統(tǒng)，所以學(xué)書(shū)的第一步，必須從古人那里吸取營(yíng)養(yǎng)料。這份養(yǎng)料的吸收，必須通過(guò)臨寫(xiě)大量的前人法帖來(lái)實(shí)現(xiàn)。而個(gè)性的形成，則來(lái)自于作者在長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，根據(jù)自己的審美喜好，對(duì)書(shū)法線(xiàn)條、結(jié)體以至于章法進(jìn)行二度創(chuàng)造，并且又不失審美，合乎法度。只有做到這樣，才能稱(chēng)得上真正意義上的書(shū)法家。

劉懿的行草書(shū)，從東晉王羲之法帖《蘭亭序 》、《圣教序》和懷素《自敘貼》入手，后轉(zhuǎn)師宋代米芾、蘇軾、黃庭堅(jiān)三家，尤其對(duì)米芾《蜀素帖》、《苕溪詩(shī)卷》、蘇軾的《寒食帖》以及黃庭堅(jiān)諸帖情有獨(dú)鐘，下功尤勤。他的書(shū)法，在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又能力避時(shí)風(fēng)，追求個(gè)性，寫(xiě)出自我本真，形成了個(gè)性鮮明的風(fēng)格和面貌。

劉懿善于博采眾長(zhǎng)為已所用，更善于從中建立自己的書(shū)法品味和書(shū)寫(xiě)性格。他的作品有時(shí)飄逸，有時(shí)凝重，有時(shí)寬舒，有時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，形態(tài)則千變?nèi)f化，給予書(shū)法的無(wú)限豐富性，達(dá)到超逸而放逸，不滯于物、不礙于法的自由狀態(tài)，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之處。不管是小幅斗方還是數(shù)米長(zhǎng)卷都是一氣呵成，其作品上下互連，斜借正，正借斜，俯借仰，相互借勢(shì)，都是那么的恰到好處。

觀劉懿的書(shū)法作品，既有“駿馬朔風(fēng)漠北”那風(fēng)雨如磐的壯美；也有“杏花春雨江南”那似水柔情的優(yōu)美；既有“大江東去”的豪放，也有“寒蟬凄泣”的婉約。其隸書(shū)滲透著一股端莊之美和蕩氣回腸之魂，書(shū)風(fēng)很正，很大氣，一看就是經(jīng)過(guò)了多年傳統(tǒng)文化的修煉得來(lái)的，而仔細(xì)去看，在沉雄博大的書(shū)法質(zhì)感中卻透著溫潤(rùn)、儒雅、靈動(dòng)、生機(jī)盎然的光澤，具有一種流動(dòng)的韻律美。尤其是他的行草，則體現(xiàn)出了另外一種氣質(zhì)，好似天然偶得，信手拈來(lái)，又像倚情而作，直抒胸臆，落筆坦蕩，筆底遒勁有力，或可見(jiàn)二王、懷素之風(fēng)，點(diǎn)畫(huà)間，千回百轉(zhuǎn)中，游蕩出天真豪情。

劉懿的作品先后在《人民文摘》、《中國(guó)收藏》和《中國(guó)報(bào)道》等多家報(bào)刊上推介刊登，曾在孔子2559周年全國(guó)名家書(shū)畫(huà)邀請(qǐng)展、中國(guó)民族書(shū)畫(huà)大賽、中國(guó)跨世紀(jì)書(shū)畫(huà)大賽、日本第二屆國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)展大賞獎(jiǎng)、第二屆黃河魂全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽、中華杯全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽等大賽中榮獲金獎(jiǎng)或一等獎(jiǎng)，并榮獲山東省“五一文化獎(jiǎng)”；還被山東史志館、孔繁森紀(jì)念館等多家博物館永久收藏。

藝無(wú)止境，劉懿從不滿(mǎn)足這些，仍就在不斷自我否定與突破中提高自己，相信他的書(shū)法藝術(shù)道路上會(huì)越走越遠(yuǎn)。