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[名家訪(fǎng)談] 記書(shū)法名家劉懿--師古出新競(jìng)風(fēng)流

8 已有 9066 次閱讀   2014-01-04 23:56   標(biāo)簽書(shū)法  名家  劉懿 

師古出新競(jìng)風(fēng)流

                      記當(dāng)代書(shū)法名家劉懿

                河南大河網(wǎng)書(shū)畫(huà)評(píng)論員— 朱廣志
   

談到書(shū)法學(xué)習(xí),劉懿認(rèn)為習(xí)書(shū)既要苦練,更要有悟性,苦練是基礎(chǔ),悟性是關(guān)鍵,寫(xiě)字只練不悟,永遠(yuǎn)不會(huì)有進(jìn)步。書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)、線(xiàn)條、章法、構(gòu)成屬技藝之談,唯冶盡千碑,藏納萬(wàn)卷,注情寄性,天人合一,方得文氣清逸,性韻傳神。為此,他刻苦臨習(xí),對(duì)照原貼,在思考中欣賞,在欣賞中臨寫(xiě),在臨寫(xiě)中有所。同時(shí),堅(jiān)持走碑帖結(jié)合的路子。他說(shuō),碑有碑的優(yōu)勢(shì),帖有帖的長(zhǎng)處,光寫(xiě)帖就會(huì)缺少剛強(qiáng)與渾厚,光寫(xiě)碑就會(huì)缺少韻味與精微。在創(chuàng)作中,他從帖上取神取韻,從碑上取骨取力,碑帖兼融,互相彌補(bǔ),為他以后的書(shū)法創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

南朝王僧虔有言:書(shū)之妙道,神采為上,形質(zhì)次。兼之者可紹于古人。劉懿的書(shū)法藝術(shù)雖然不能用爐火純青來(lái)界定或形容,但是,其神采倒是可圈可點(diǎn)。書(shū)法神采,包含著諸多要素,除了指造型的技巧功力要高之外,還須有字外功,即文化和修養(yǎng)。他認(rèn)為,沒(méi)有文化和修養(yǎng)作為支撐,書(shū)法的路就很難走遠(yuǎn)。在習(xí)書(shū)的同時(shí),他更加重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的修為,對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)廣泛涉獵,尤其加強(qiáng)書(shū)法理論學(xué)習(xí),系統(tǒng)的自學(xué)了王羲之的《書(shū)論》、歐陽(yáng)詢(xún)的《論書(shū)》、孫過(guò)庭的《書(shū)譜》、張懷瓘的《書(shū)議》等,有了豐厚的文化涵養(yǎng)和正確的書(shū)法理論指導(dǎo),使他逐漸步入了書(shū)法藝術(shù)的殿堂。

談到創(chuàng)作,劉懿認(rèn)為,真正的書(shū)法創(chuàng)作應(yīng)該是共性和個(gè)性的完美結(jié)合。共性植根于傳統(tǒng),所以學(xué)書(shū)的第一步,必須從古人那里吸取營(yíng)養(yǎng)料。這份養(yǎng)料的吸收,必須通過(guò)臨寫(xiě)大量的前人法帖來(lái)實(shí)現(xiàn)。而個(gè)性的形成,則來(lái)自于作者在長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中,根據(jù)自己的審美喜好,對(duì)書(shū)法線(xiàn)條、結(jié)體以至于章法進(jìn)行二度創(chuàng)造,并且又不失審美,合乎法度。只有做到這樣,才能稱(chēng)得上真正意義上的書(shū)法家。

劉懿的行草書(shū),從東晉王羲之法帖《蘭亭序 》、《圣教序》和懷素《自敘貼》入手,后轉(zhuǎn)師宋代米芾、蘇軾、黃庭堅(jiān)三家,尤其對(duì)米芾《蜀素帖》、《苕溪詩(shī)卷》、蘇軾的《寒食帖》以及黃庭堅(jiān)諸帖情有獨(dú)鐘,下功尤勤。他的書(shū)法,在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,又能力避時(shí)風(fēng),追求個(gè)性,寫(xiě)出自我本真,形成了個(gè)性鮮明的風(fēng)格和面貌。

劉懿善于博采眾長(zhǎng)為已所用,更善于從中建立自己的書(shū)法品味和書(shū)寫(xiě)性格。他的作品有時(shí)飄逸,有時(shí)凝重,有時(shí)寬舒,有時(shí)嚴(yán)謹(jǐn),形態(tài)則千變?nèi)f化,給予書(shū)法的無(wú)限豐富性,達(dá)到超逸而放逸,不滯于物、不礙于法的自由狀態(tài),出新意于法度之中,寄妙理于豪放之處。不管是小幅斗方還是數(shù)米長(zhǎng)卷都是一氣呵成,其作品上下互連,斜借正,正借斜,俯借仰,相互借勢(shì),都是那么的恰到好處。

觀劉懿的書(shū)法作品,既有駿馬朔風(fēng)漠北那風(fēng)雨如磐的壯美;也有杏花春雨江南那似水柔情的優(yōu)美;既有大江東去的豪放,也有寒蟬凄泣的婉約。其隸書(shū)滲透著一股端莊之美和蕩氣回腸之魂,書(shū)風(fēng)很正,很大氣,一看就是經(jīng)過(guò)了多年傳統(tǒng)文化的修煉得來(lái)的,而仔細(xì)去看,在沉雄博大的書(shū)法質(zhì)感中卻透著溫潤(rùn)、儒雅、靈動(dòng)、生機(jī)盎然的光澤,具有一種流動(dòng)的韻律美。尤其是他的行草,則體現(xiàn)出了另外一種氣質(zhì),好似天然偶得,信手拈來(lái),又像倚情而作,直抒胸臆,落筆坦蕩,筆底遒勁有力,或可見(jiàn)二王、懷素之風(fēng),點(diǎn)畫(huà)間,千回百轉(zhuǎn)中,游蕩出天真豪情。

劉懿的作品先后在《人民文摘》、《中國(guó)收藏》和《中國(guó)報(bào)道》等多家報(bào)刊上推介刊登,曾在孔子2559周年全國(guó)名家書(shū)畫(huà)邀請(qǐng)展、中國(guó)民族書(shū)畫(huà)大賽、中國(guó)跨世紀(jì)書(shū)畫(huà)大賽、日本第二屆國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)展大賞獎(jiǎng)、第二屆黃河魂全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽、中華杯全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽等大賽中榮獲金獎(jiǎng)或一等獎(jiǎng),并榮獲山東省五一文化獎(jiǎng);還被山東史志館、孔繁森紀(jì)念館等多家博物館永久收藏。

藝無(wú)止境,劉懿從不滿(mǎn)足這些,仍就在不斷自我否定與突破中提高自己,相信他的書(shū)法藝術(shù)道路上會(huì)越走越遠(yuǎn)。

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