第二篇 救厄難 （10）
◆ 晉朝有位姓張單名叫崇，京兆杜陵人，年少的時候就敬奉佛法，在太元年中，自從符堅被打敗了，長安的老百姓們，都望風(fēng)驚恐逃竄，崇在當時歸順晉朝，為鎮(zhèn)守的兵戎所拘捕，指責(zé)他為游寇（即今之游擊隊）和他同伴的五個人，都被將手腳枷鎖，還將半身埋在土坑中，各個相隔約有二十步，預(yù)備明天將他們殺掉，崇以生望既然沒了，惟有潔心專以默念觀世音。半夜之中，枷鎖忽然自己脫落，因此得以逃走。在路上經(jīng)過一個佛寺，更加虔誠誦念觀世音名號，至心恭敬禮拜，以石頭一塊放置面前發(fā)誓愿說：我今天想過江南去告訴晉帝，表明這次冤枉痛楚，救助所有被困的人以及他們的妻子，假如這種心愿得以完成，這塊石頭當分為二，崇方將拜時，石頭當即裂開分成兩片，崇即趕到京師，具陳他這次冤枉的訴狀。帝于是加護予以寬宥，凡是他個人所有的東西被人賣掉的，都一一贖回來。這件事為智生道人親眼所見，常常向人講述這件事情始末。（冥祥記）
◆ 晉朝有個和尚名叫開達，在隆安二年，被羌人所捕，當時正值歲荒年饑，羌胡的人每天都是殺人吃，把達放置柵欄之中，準備將要殺而食之，以前在此柵中十余人都被他們殺來吃了。開達自從被捕，就默誦觀世音經(jīng)，一刻都不松懈，明日就要被殺，到了早晨忽然有一只老虎前來，突逼一群羌胡，憤怒號吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前來以口噬柵木，得成一小缺口，可以容得人穿過，虎后從容不迫的慢慢退去，開達初見虎來噬柵木，他想到必定要入虎口，待見虎既將柵木噬穿又不進入，心知有異，知是菩薩慈悲前來護救，便即穿出柵口逃走，夜間行路，白天藏伏，竟得以免難。（冥祥記）
◆ 晉朝時代有位姓潘名叫道秀，吳郡地方人，年二十多歲，隨著軍隊北征，打了敗戰(zhàn)被敵軍俘虜，轉(zhuǎn)賣給人家作奴隸，想家又歸不得。但他從小就信奉佛法，常常至心誠意誦念觀世音，每次在夢中，常見到菩薩出現(xiàn)在他面前。后來得有機會向南方逃走，于窮山之中迷了路，正不知所措時，天空忽然發(fā)現(xiàn)金身，指示他的歸路，他很虔誠的禮拜叩謝，倏忽之間失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家鄉(xiāng)，更為精進崇拜觀世音菩薩，年到六十歲而命終。（冥祥記）
◆ 晉朝富平縣令欒荀，少年敬奉佛法，常常從軍隊出征盧循（當時地名），戰(zhàn)爭兵敗，所有戰(zhàn)船都被火焚完了，如之敵軍又追趕逼迫，正在江心之中，風(fēng)浪大作，荀頗為害怕，自己忖度必死無疑，哀求懇切誦念觀世音名號，祈禱消滅夙世罪過，忽然看見江中有一個人，挺身孤立江中，腰和水一般齊，荀知道祈禱誦念有了感應(yīng)，便即投水和那個人一樣，身體既能浮起，腳在水里行走，如履平地，一會兒救兵趕到，派船來接應(yīng)，于是得救。（冥祥記）
◆ 晉朝有一個尼姑；名叫令宗，俗家姓滿，是山西高年金鄉(xiāng)人，遇到喪亂之世，為賊兵俘虜所驅(qū)使，誠懇歸依三寶，誦念普門品，祈求訴愿得放，循著南歸的路線逃出冀州，復(fù)為賊所追逐。倉猝之間登上枯樹，專誠誦念大悲觀世音名號，捕尋的人，只顧前望，終不向上面看，追索不得呼嘯而散了，她于是爬下樹來，復(fù)向南行，當晚達到盂津河畔，無船可渡，竭誠持誦大悲觀世音名號，忽然看見一個白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，隨著鹿而渡，一點水都沒有沾染衣服，因此得以回到家里，仍然傾心誠懇入道，學(xué)行精誠懇切，年到七十五而脫化。（比丘尼傳）◆ 符秦時代有一位姓畢單名叫覽，是山東東平地方的人，平素崇敬事奉觀音，鑒慕容垂（屆時將名）北征，戰(zhàn)敗未被俘，個人單騎逃跑，虜將追及，覽至誠一心誦念觀世音名號，既而得以免脫，進到山里，迷失道路，更專心持念，行至中夜遇見一和尚，身穿法服袈裟，手持錫杖，指示他的途徑，于是安然回到家里。（冥祥記）
◆ 符秦時代右丞相徐義為慕容永所俘虜，架械埋其腳，將要殺他，義誦念觀音經(jīng)，到半夜間，土裂開了，械也脫了，于重重監(jiān)禁錮閉之中，好像有人引導(dǎo)他逃出重圍，于是他奔投楊全期，后為洛陽令（當時官名）。（晉書）
◆ 晉朝有個和尚名叫開達，在隆安二年，被羌人所捕，當時正值歲荒年饑，羌胡的人每天都是殺人吃，把達放置柵欄之中，準備將要殺而食之，以前在此柵中十余人都被他們殺來吃了。開達自從被捕，就默誦觀世音經(jīng)，一刻都不松懈，明日就要被殺，到了早晨忽然有一只老虎前來，突逼一群羌胡，憤怒號吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前來以口噬柵木，得成一小缺口，可以容得人穿過，虎后從容不迫的慢慢退去，開達初見虎來噬柵木，他想到必定要入虎口，待見虎既將柵木噬穿又不進入，心知有異，知是菩薩慈悲前來護救，便即穿出柵口逃走，夜間行路，白天藏伏，竟得以免難。（冥祥記）
◆ 晉朝時代有位姓潘名叫道秀，吳郡地方人，年二十多歲，隨著軍隊北征，打了敗戰(zhàn)被敵軍俘虜，轉(zhuǎn)賣給人家作奴隸，想家又歸不得。但他從小就信奉佛法，常常至心誠意誦念觀世音，每次在夢中，常見到菩薩出現(xiàn)在他面前。后來得有機會向南方逃走，于窮山之中迷了路，正不知所措時，天空忽然發(fā)現(xiàn)金身，指示他的歸路，他很虔誠的禮拜叩謝，倏忽之間失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家鄉(xiāng)，更為精進崇拜觀世音菩薩，年到六十歲而命終。（冥祥記）
◆ 晉朝富平縣令欒荀，少年敬奉佛法，常常從軍隊出征盧循（當時地名），戰(zhàn)爭兵敗，所有戰(zhàn)船都被火焚完了，如之敵軍又追趕逼迫，正在江心之中，風(fēng)浪大作，荀頗為害怕，自己忖度必死無疑，哀求懇切誦念觀世音名號，祈禱消滅夙世罪過，忽然看見江中有一個人，挺身孤立江中，腰和水一般齊，荀知道祈禱誦念有了感應(yīng)，便即投水和那個人一樣，身體既能浮起，腳在水里行走，如履平地，一會兒救兵趕到，派船來接應(yīng)，于是得救。（冥祥記）
◆ 晉朝有一個尼姑；名叫令宗，俗家姓滿，是山西高年金鄉(xiāng)人，遇到喪亂之世，為賊兵俘虜所驅(qū)使，誠懇歸依三寶，誦念普門品，祈求訴愿得放，循著南歸的路線逃出冀州，復(fù)為賊所追逐。倉猝之間登上枯樹，專誠誦念大悲觀世音名號，捕尋的人，只顧前望，終不向上面看，追索不得呼嘯而散了，她于是爬下樹來，復(fù)向南行，當晚達到盂津河畔，無船可渡，竭誠持誦大悲觀世音名號，忽然看見一個白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，隨著鹿而渡，一點水都沒有沾染衣服，因此得以回到家里，仍然傾心誠懇入道，學(xué)行精誠懇切，年到七十五而脫化。（比丘尼傳）◆ 符秦時代有一位姓畢單名叫覽，是山東東平地方的人，平素崇敬事奉觀音，鑒慕容垂（屆時將名）北征，戰(zhàn)敗未被俘，個人單騎逃跑，虜將追及，覽至誠一心誦念觀世音名號，既而得以免脫，進到山里，迷失道路，更專心持念，行至中夜遇見一和尚，身穿法服袈裟，手持錫杖，指示他的途徑，于是安然回到家里。（冥祥記）
◆ 符秦時代右丞相徐義為慕容永所俘虜，架械埋其腳，將要殺他，義誦念觀音經(jīng)，到半夜間，土裂開了，械也脫了，于重重監(jiān)禁錮閉之中，好像有人引導(dǎo)他逃出重圍，于是他奔投楊全期，后為洛陽令（當時官名）。（晉書）
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