第三篇 興�；� （五）
◆ 元朝有位念常禪師，別號海屋，是江蘇省華亭縣人，俗家姓黃，其母楊氏，求生兒子祈禱于觀音大士像前，夢見龐眉老僧托宿而懷了孕，當(dāng)他誕生的那天，祥瑞的光照耀一室，尤有奇異的香味。后來在平江圓明院出了家，博覽群書，嗣續(xù)法晦機熙和尚，著有佛祖通載集二十卷傳行于世。（釋氏稽古略）
◆ 元朝末年有位寶金禪師，別號壁峰，是陜西省永壽縣人，俗稱姓石，父親稱為長者，母親張氏善念佛經(jīng)，遇有托缽僧以觀音大士像授給張氏，并囑咐說：你應(yīng)謹(jǐn)慎事奉，當(dāng)生智慧的男孩，不久果然生師，臨生產(chǎn)時白光照耀全室。（釋氏稽古略）
◆ 明朝常熟地方有一位姓嚴(yán)名叫尚寶征，別號道徹是文靖公第二個兒子，年到了三十歲還沒有小孩。不愿娶妾，人都笑他。有天他偶然過訪親戚家里，見到一婢女年已二十，還沒有蓄頭發(fā)，問及她的主人，據(jù)說因其啞巴之故。道徹惻隱之心大動，謂其蓄發(fā)則將來娶她為妾，他的親戚不敢相信，道徹即和他訂約，到了第二年他果然納之為妾，文靖公聽到了這個消息歡喜的說：‘我兒子這種做法，很合乎天道’，后來該妾所生的都是兒子。皆由道徹平素誦白衣咒，并且堅持不殺戒，凡所生的小孩都是得白衣送子的祥瑞征兆。（感應(yīng)篇僧注）
◆ 明朝有個和尚，法名叫做愿登，別號大獻，是江蘇省姑蘇地方的人，其母陶氏，祈禱于觀音大士而生他。幼年的時候，就聰明過人，歸依南京凈覺法師為師父，后來住持小西寺，著有觀幻子內(nèi)外等篇。（釋氏稽古略）
◆ 明朝有一位夢窗禪師，是日本國勢州地方的人，其母祈禱觀音大士，夢見吞了金光而懷孕，生產(chǎn)的時候，有祥瑞金光照耀滿堂。（釋氏稽古略）
◆ 明朝刑科里有一位姓李單名叫清，別號心水，是廣陵地方的人，起初生有一個孩子，因為出天花而死，其母姜安人，悲傷不止，天天都誦白衣觀音經(jīng)，為他的兒子祈求子嗣。不久，心水夢見一婦人抱著一個小孩走進屋里來，面上帶著痘痂，好似將好而尚未脫落的，第二天一早起來，剛好遇見有人以繡的觀音像相贈，抱著孩子正如夢中所見，當(dāng)時他的夫人因此而懷孕，后來果然生了一個男孩。（觀世音持念記）
◆ 元朝末年有位寶金禪師，別號壁峰，是陜西省永壽縣人，俗稱姓石，父親稱為長者，母親張氏善念佛經(jīng)，遇有托缽僧以觀音大士像授給張氏，并囑咐說：你應(yīng)謹(jǐn)慎事奉，當(dāng)生智慧的男孩，不久果然生師，臨生產(chǎn)時白光照耀全室。（釋氏稽古略）
◆ 明朝常熟地方有一位姓嚴(yán)名叫尚寶征，別號道徹是文靖公第二個兒子，年到了三十歲還沒有小孩。不愿娶妾，人都笑他。有天他偶然過訪親戚家里，見到一婢女年已二十，還沒有蓄頭發(fā)，問及她的主人，據(jù)說因其啞巴之故。道徹惻隱之心大動，謂其蓄發(fā)則將來娶她為妾，他的親戚不敢相信，道徹即和他訂約，到了第二年他果然納之為妾，文靖公聽到了這個消息歡喜的說：‘我兒子這種做法，很合乎天道’，后來該妾所生的都是兒子。皆由道徹平素誦白衣咒，并且堅持不殺戒，凡所生的小孩都是得白衣送子的祥瑞征兆。（感應(yīng)篇僧注）
◆ 明朝有個和尚，法名叫做愿登，別號大獻，是江蘇省姑蘇地方的人，其母陶氏，祈禱于觀音大士而生他。幼年的時候，就聰明過人，歸依南京凈覺法師為師父，后來住持小西寺，著有觀幻子內(nèi)外等篇。（釋氏稽古略）
◆ 明朝有一位夢窗禪師，是日本國勢州地方的人，其母祈禱觀音大士，夢見吞了金光而懷孕，生產(chǎn)的時候，有祥瑞金光照耀滿堂。（釋氏稽古略）
◆ 明朝刑科里有一位姓李單名叫清，別號心水，是廣陵地方的人，起初生有一個孩子，因為出天花而死，其母姜安人，悲傷不止，天天都誦白衣觀音經(jīng)，為他的兒子祈求子嗣。不久，心水夢見一婦人抱著一個小孩走進屋里來，面上帶著痘痂，好似將好而尚未脫落的，第二天一早起來，剛好遇見有人以繡的觀音像相贈，抱著孩子正如夢中所見，當(dāng)時他的夫人因此而懷孕，后來果然生了一個男孩。（觀世音持念記）
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