第四十七章　十大比丘弟子  （之六）　

                       

　　現(xiàn)在簡(jiǎn)單地把他們的事跡敘述如下：　　

                   

　 頭陀第一大迦葉　

　　大迦葉尊者是佛陀弟子中的頭陀第一！

　　頭陀就是修習(xí)苦行的意思，凡是修苦行的人第一要選擇空閑的地方，第二要過(guò)托缽乞食的生活，第三要常居一處，第四要一日一餐，第五要乞食不擇貧 富，第六要守三衣缽具，第七要常坐樹(shù)下思維，第八要常在露地靜坐，第九要穿著糞掃衣，第十要住于墳?zāi)怪�處。修學(xué)頭陀苦行的人就是要過(guò)這樣簡(jiǎn)單的生活，也是 清凈的生活。

　　這樣理想的頭陀修行者，就是尊者大迦葉。

　　大迦葉還沒(méi)有皈依佛陀以前，他就被人稱贊是志氣清高，不著欲染的青年，即至父母為他娶親，他竟和他的妻子分床而臥。后來(lái)在竹林精舍聽(tīng)聞佛陀說(shuō)法，生大信心，皈依佛陀，佛陀曾說(shuō)過(guò)若非明徹宇宙的大覺(jué)者，是受不起他稱老師的。

　　大迦葉尊者是過(guò)著舍富乞貧的托缽生活，有一次，他在王舍城行化的途中，見(jiàn)到一位貧困的老母，窮得衣不遮體，食不解饑，臥在街巷陰暗的地方，大迦葉尊者很憐愍她，就向她行乞說(shuō)道：

　　“老母！我看你窮苦的情形，心中很是難過(guò)同情，你為什么這么窮苦，都是你過(guò)去慳貪沒(méi)有布施的關(guān)系，我是佛陀的弟子，是人間的福田僧，現(xiàn)在望你多少布施一點(diǎn)食物給我，讓你種種福田，將來(lái)免除這貧困的生涯。”

　　窮苦的老母回答道：

　　“呵！你是一位尊者，我很榮幸你向我說(shuō)法，不過(guò)你要我布施供養(yǎng)你食物，這是叫我感到非常困難的事情。說(shuō)出來(lái)不怕尊者見(jiàn)笑，我三日來(lái)沒(méi)有粒米充饑，現(xiàn)在所有的是很少的米汁，臭惡難聞，人家將要棄去而為我討來(lái)，這怎么可以用來(lái)供養(yǎng)你尊者呢？”

　　“這是沒(méi)有關(guān)系的，”大迦葉說(shuō)：“你就把米汁給我一點(diǎn)吧，我是舍豪富乞貧窮的大迦葉，我很歡喜地接受你的供養(yǎng)�！�

             

　　貧窮的老母聞言大喜，即刻取出米汁供養(yǎng)，大迦葉恐怕老母不信，就當(dāng)著老母的面把米汁一飲而光，老母后來(lái)以此功德，壽終之時(shí)即生天享樂(lè)。

　　大迦葉尊者利人的悲心很值得人敬仰，但弘法的熱情，比起舍利弗和目犍連等顯然不如，當(dāng)舍利弗和目犍連還沒(méi)有涅槃前，就常勸說(shuō)他忘去自我，來(lái)從事弘法利生的真理運(yùn)動(dòng)，大迦葉尊者總是堅(jiān)定地回答他們道：

　　“我實(shí)在是不行了。弘揚(yáng)正法，教化眾生，全不是我的分內(nèi)之事了。忘去自我，多么不容易�。∥页淦淞宽敹嘣谧约旱纳�活中，豎立起更艱苦卓絕的修行榜樣，讓后來(lái)者對(duì)于少欲知足的頭陀苦行，知道尊重與實(shí)行。弘法利生那些艱巨的任務(wù)，全賴你們?nèi)��?dān)當(dāng)了。”

　　舍利弗和目犍連聽(tīng)了這些話，并不感到失望，反而稱贊道：

　　“長(zhǎng)老能夠在這一方面樹(shù)立法幢，也是非常難得，佛法是多方面的，各人可以依著自己的志趣去實(shí)踐自己的理想，我們?yōu)殚L(zhǎng)老祝福�！�

　　長(zhǎng)老大迦葉對(duì)于他的頭陀苦行，任何人的勸說(shuō)，他都不會(huì)停止。

　　大迦葉尊者，不懼狂風(fēng)暴雨，不怕日曬夜露，總是住在深山叢林的樹(shù)下，或是白骨遍野的冢間，他的年齡逐漸地衰老，佛陀很同情憐愍他，有一天當(dāng)他到祇園精舍的時(shí)候，佛陀就勸他安住在祇園精舍。

               

　　可是，他反而向佛陀說(shuō)道：

　　“佛陀！不行，我不能住在祇園！佛陀的慈悲，弟子深深了解和感激。不過(guò)，弟子住在這里，一定非過(guò)團(tuán)體的生活不可，那時(shí)我的頭陀苦行，是會(huì)感到很 大的不便。這里無(wú)論是靜坐、經(jīng)行、聞法，樣樣都合乎理想，清風(fēng)明月，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境真是太優(yōu)美了。但我修頭陀行者的人，住在這里是十二分的不宜。這里聞不 到一點(diǎn)尸臭，看不見(jiàn)半根白骨，生活過(guò)得是這么適宜舒服，對(duì)于修無(wú)常、苦、空、無(wú)我、不凈觀等，無(wú)論如何不適合。我很樂(lè)于冢間的生活，那里，長(zhǎng)年累月的獨(dú)自 一人，或在樹(shù)下，或在露天，或經(jīng)行觀尸，或補(bǔ)破衲衣。歡喜乞食行化，就自由地進(jìn)城，不愿意乞食行化，得隨便找些野果草根充饑。我不為衣愁，不為食憂，沒(méi)有 人間的得失，我只感到清凈解脫的自由。

　　當(dāng)然，有人會(huì)說(shuō)我這樣的生活太過(guò)于自利，像舍利弗、目犍連、富樓那、迦旃延尊者等，他們負(fù)起代佛陀宣揚(yáng)的任務(wù)，不懼阻難，不惜身命，推動(dòng)著真理 的法輪，讓眾生普沾法味，同獲法樂(lè)。我雖然沒(méi)有那一股勇氣和毅力，但我不會(huì)忘記佛陀給我的恩德，為了報(bào)答佛陀的恩惠，我才更要過(guò)頭陀的生活。因?yàn)楸娚�能�? 得救，全靠僧團(tuán)的弘法，僧團(tuán)中布教的弘法者，是人民的親教法師，他必須自身要健全，才能擔(dān)當(dāng)弘法的工作。僧團(tuán)的本身如何才能健全呢？當(dāng)然只有從嚴(yán)肅的生活 中去培養(yǎng)自己的德行。頭陀的行門(mén)，就是一種最嚴(yán)肅的生活方式，如能習(xí)慣于這種生活，便能吃苦，便能忍耐，便不貪名聞，不求利養(yǎng)，一心一德，為法為人！佛 陀，我為了直接地鞏固僧團(tuán)，間接地利益眾生，所以歡喜愿意居住深山叢林或是冢間，決不舍棄苦行，決不能長(zhǎng)住在祇園！懇求慈悲的佛陀能夠原諒我大迦葉的固 執(zhí)�！�

　　佛陀聽(tīng)完大迦葉的稟告，很是歡喜同意，看看大迦葉，又看看諸比丘，說(shuō)道：

　　“好得很啦！你們諸比丘聽(tīng)到長(zhǎng)老大迦葉的話嗎？將來(lái)佛陀正法的毀滅，不在天魔外道的破壞，而是在僧團(tuán)的腐化與崩潰！大迦葉的話說(shuō)得很對(duì)，要弘揚(yáng)佛法，讓真理之光永照著世間，則必先要鞏固僧團(tuán)。要鞏固僧團(tuán)，就必須嚴(yán)肅地生活。我的正法，如大迦葉尊者，就能負(fù)責(zé)住持�！�

　　大迦葉尊者的修行，給佛陀稱贊，從此，他在僧團(tuán)中受著普遍的尊敬！