[名人軼事] 觀(guān)世音菩薩靈感錄第六篇普示現(xiàn) （六）

熱5 已有 4895 次閱讀 2016-01-05 08:23 標(biāo)簽: 觀(guān)世音 color style

觀(guān)世音菩薩靈感錄

李圓凈居士原著演培法師白話(huà)講述
第六篇普示現(xiàn) （六）

◆ 有位姓吳名叫天章的人說(shuō)，直隸省滄州人張漢儒，曾患大病，有一次夢(mèng)見(jiàn)三位梵僧，以手三摩其腹病立即痊愈，于是發(fā)愿敬謁四大名山，到了普陀拜謁大士畢，正想歸時(shí)見(jiàn)一老人于洞外掃除因與之相語(yǔ)。老人問(wèn)曰：你遠(yuǎn)道而來(lái)不想見(jiàn)見(jiàn)大士嗎？張?jiān)唬核那Ю锿獾竭@里來(lái)能見(jiàn)得大士死亦無(wú)憾，然而如何安能見(jiàn)得到呢！老人又曰：但須虔誠(chéng)祈禱，當(dāng)有所見(jiàn)。張乃和同輩十余人跪地禱告很久，忽見(jiàn)洞口有金光，老人曰：大士出來(lái)了！眾人注意一看果然見(jiàn)到大士從石壁中出來(lái)，唯只能見(jiàn)到側(cè)面。又再禱告的說(shuō)：既然蒙大士現(xiàn)身，愿能夠見(jiàn)到大士正面好來(lái)頂禮，以便回去摹塑尊像，大士即轉(zhuǎn)背洞而面海，離眾人不過(guò)咫尺，紺發(fā)卷髻高顴隆準(zhǔn)，穿綠色衣但半身在云氣中而看不見(jiàn)，大眾歡喜叩頭一舉頭頃，大士進(jìn)入石壁去了。老人曰：我初來(lái)時(shí)以得遇大士現(xiàn)身，所以我舍身在這里，愿供灑掃役使，在此很久常常見(jiàn)到圣容，按郎瑛類(lèi)纂（書(shū)名）載有元朝張光弼（人名）普陀山觀(guān)世音善財(cái)應(yīng)現(xiàn)詩(shī)，古時(shí)早已有所記載。（居易錄）

　　◆ 梁朝寶志大士，俗稱(chēng)之為志公，當(dāng)他七歲的時(shí)候，皈依鐘山僧法號(hào)儉的出家人，專(zhuān)修禪觀(guān)，當(dāng)宋太初年，漸漸發(fā)現(xiàn)異?ài)E，梁武帝很恭敬禮遇他，會(huì)命張僧綿為他畫(huà)像，志畫(huà)面現(xiàn)出十一面觀(guān)音像，妙相特別美好或現(xiàn)慈祥或現(xiàn)威嚴(yán)，綿不能畫(huà)。有陳征虜者，全家事奉志公，乃現(xiàn)真形光耀之相如觀(guān)音菩薩，其他尚發(fā)現(xiàn)有很多的靈跡，不可以勝記。（高僧傳初集）

　　◆ 唐朝有位名叫僧伽的大師，是西域人，龍朔初年來(lái)游到中國(guó)，于安徽泗州臨淮縣信義坊。購(gòu)得地皮一塊，將樹(shù)立標(biāo)牌創(chuàng)建寺院，在標(biāo)牌下掘得古香積寺銘記和金像一尊，上刻有‘普照王佛’四個(gè)字，于是建造了一座寺院。景龍二年間，中宗皇帝遣派使臣迎接大師進(jìn)入內(nèi)廷，尊稱(chēng)為國(guó)師，不久覓住在薦福寺，時(shí)常獨(dú)自一人處在室中，室之頂上有一洞孔，經(jīng)常以棉絮塞住，夜晚就將棉絮拿掉，香煙從頂透出芳馥非常，到了第二天拂曉將洞孔塞住后，香煙仍還繞在頂上。大師平常洗腳的水，人們多拿去當(dāng)飲料喝，很多無(wú)法醫(yī)治的痼疾因此都好了。有一天，中宗帝于內(nèi)殿對(duì)大師說(shuō)：‘京城里附近幾個(gè)月來(lái)沒(méi)有下雨，愿大師大發(fā)慈悲解決我的憂(yōu)愁�！髱熌藢⑵恐械乃簽⒃诳罩校灰粫�(huì)兒甘雨大降，帝甚為歡喜詔賜所修寺額，大師請(qǐng)以‘普照王’為名，帝想避天后廟的諱名，改為‘普光王’寺。景龍四年三月二日大師坐化于長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)，骨塔現(xiàn)今尚存在臨淮。后來(lái)中宗帝問(wèn)及萬(wàn)回（當(dāng)時(shí)聞人）：‘僧伽大師究系何人？’萬(wàn)回答覆，乃是觀(guān)世音菩薩的化身，如普門(mén)品經(jīng)上所說(shuō)：‘應(yīng)以比丘比丘尼等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說(shuō)法’。大師初到長(zhǎng)安時(shí)，萬(wàn)回禮謁很是恭敬，大師曾經(jīng)拍其頭說(shuō)：‘小子何以久留此處，可以去了吧�！髱熯w化后不到數(shù)月，萬(wàn)回也灑然脫化了。大師化跡很多，都記載他的本傳上。（高僧傳三集）

　　◆ 唐朝有一位姓馬的婦人，出生于陜右（陜西省地帶）此地的風(fēng)俗習(xí)慣多是學(xué)騎馬射箭的，不知道有三寶這個(gè)名稱(chēng)是什么？在元和十二年間，忽然有個(gè)美女提著籃子買(mǎi)魚(yú)，人們看她美麗大家都相競(jìng)?cè)槠奘�，美女�?duì)大眾說(shuō)：‘你們有能夠誦念普門(mén)品的人，我就嫁給他’，到了第二天一大早能夠誦念的約有二十多個(gè)人；后給以金剛般若經(jīng)，能夠誦念的還有十人，乃更改以法華經(jīng)，為期以三日通通能夠誦念明了的人，僅僅只有馬家的兒子一個(gè)人能夠通通誦念完畢，乃具備聘禮將美女迎娶回來(lái)，將進(jìn)門(mén)的時(shí)候美女稱(chēng)述有病，請(qǐng)求居住別房，不一會(huì)兒便死去了，身體馬上也腐爛了于是將她埋葬，過(guò)了幾天，有個(gè)身穿紫衣的老僧人來(lái)到葬美女的地方，命人啟棺視察唯有黃金鎖子骨而已。于是對(duì)大眾說(shuō)，這是觀(guān)音大士憐憫你們業(yè)障很重，故特來(lái)此垂示方便現(xiàn)身以感化你們的，話(huà)一說(shuō)完即騰空而去了。（觀(guān)音感應(yīng)傳）

　　◆ 唐朝有個(gè)和尚法名惠寬，俗家姓楊，是益州綿竹的人，相傳為觀(guān)音十世應(yīng)身，生來(lái)就有異相，隨即聽(tīng)講經(jīng)論律一覽無(wú)遺，雖有未聽(tīng)到的經(jīng)典，凡有疑難前來(lái)詢(xún)問(wèn)的，他都能通通答辯。綿竹地方民俗相信外道，經(jīng)惠寬教導(dǎo)感化，都并能舍邪歸正，瑞應(yīng)之多真無(wú)法可以記載。（高僧傳二集及石門(mén)文字禪）

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