黃柏霖警官：怎麼轉(zhuǎn)境界？

2016-12-12 太上感應(yīng)篇共修網(wǎng)

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所以這個地方的主題，就是我們探討轉(zhuǎn)境界，你怎麼放下你的執(zhí)著？你的好名？我們就來探討老法師開示的轉(zhuǎn)境界，怎麼轉(zhuǎn)境界？不是去轉(zhuǎn)別人，而是轉(zhuǎn)我們內(nèi)心的執(zhí)著、分別。老法師說，學佛人聽到這種轉(zhuǎn)境界，他不相信，他依照自己的妄想、執(zhí)著，所以境界老是轉(zhuǎn)不過來，如果能相信佛的教誨，依教奉行，自然能夠轉(zhuǎn)境界。轉(zhuǎn)境界最殊勝的是什麼？是轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)凡成聖。這是什麼？這是大道。你如果轉(zhuǎn)貧窮為富貴，在佛法上講這是小道，這太容易了。轉(zhuǎn)五濁惡世為清淨國土，轉(zhuǎn)五濁惡世為清泰的故鄉(xiāng)。極樂世界我們稱它叫清泰的故鄉(xiāng)，你在讀「三時繫念」裡面，中峰禪師他的開示，清泰的故鄉(xiāng)就是指極樂淨土。所以轉(zhuǎn)五濁惡世為清泰國土，十分不容易，轉(zhuǎn)娑婆為極樂更是困難。

其實我們修行，就在這個世間轉(zhuǎn)娑婆為極樂，那就是「楊枝淨水讚」裡面講的「火焰化紅蓮」。「火焰」是指什麼？「火焰」不是說現(xiàn)在天氣很熱，三十八度、三十九度，那都是依報�！富鹧妗咕褪鞘颤N？在這個五濁惡世，煩惱深重，無明深重，鬥爭堅固，就是現(xiàn)在這個末法，叫做「火焰」，大家瞋心都特別重�！富鹧婊�紅蓮」，火中開出來的蓮花，那就是清淨。所以老法師說，要轉(zhuǎn)娑婆為淨土、為極樂，更是困難。倘若難的都能做到，容易的就不必說了。所以學佛的目的，聽清楚喔，學佛的目的就是離苦得樂。如果我們境界轉(zhuǎn)不過來，我們就不能離苦得樂了，我們每天要受苦，那我們就是娑婆世界的眾生，我們要永遠受苦受難。

老法師說，有很多同修學佛學得很苦，比沒有學佛之前還要苦。這個我也常碰到，有蓮友來問我，他學得很苦。我們這邊有個蓮友，讀《無量壽經(jīng)》，讀了一年多了，讀不下去了。他心定不住，跑掉了，他喜歡熱鬧。這就是什麼？他不知道怎麼轉(zhuǎn)境界，不知道怎麼轉(zhuǎn)自己的妄想、分別、執(zhí)著。所以有些人學佛，比沒有學佛之前還要苦，原因是怎麼樣？他不瞭解修學的理論，修得不如理、不如法。

佛法的修學就是轉(zhuǎn)變境界�！兜夭亟�(jīng)》裡面講轉(zhuǎn)經(jīng)，若能轉(zhuǎn)經(jīng)怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣，《地藏經(jīng)》都跟你講這個，轉(zhuǎn)經(jīng)。你看密教裡面去轉(zhuǎn)經(jīng)輪，大家都會在那邊轉(zhuǎn)經(jīng)輪，他手上拿一個經(jīng)輪，在那邊轉(zhuǎn)啊、轉(zhuǎn)啊、轉(zhuǎn)啊，都會啊。我看有些法師他也有接觸密法，他帶弟子放生啊，他都喜歡轉(zhuǎn)經(jīng)輪啊，轉(zhuǎn)經(jīng)輪�？墒悄阋�知道轉(zhuǎn)經(jīng)輪的表法是什麼呢？經(jīng)，為什麼叫輪呢？輪就是什麼？就是「應(yīng)無所住，而生其心」，輪子在動，你有看到那個心嗎？你有看到那個輪的心嗎？你看不到，可是輪子一直在轉(zhuǎn)啊，「應(yīng)無所住，而生其心」。

所以轉(zhuǎn)經(jīng)輪就是轉(zhuǎn)你的念頭，你要搞清楚，不是手上搖那個經(jīng)輪在那邊晃啊、晃啊、晃啊，晃到境界來一點都轉(zhuǎn)不過去。別人在你面前發(fā)脾氣，你自己也生氣，別人用文字傷害你，你就苦得不得了，你沒有辦法去轉(zhuǎn)念，你不能夠轉(zhuǎn)境界。境界是你內(nèi)心的執(zhí)著，你的毛病習氣。所以經(jīng)典上講，「若能轉(zhuǎn)境，則同如來」，《楞嚴經(jīng)》這麼說。你能夠轉(zhuǎn)境界就跟佛陀一樣，「則同如來」，就是你跟清淨心相應(yīng)。所以學佛，佛法的修學就是轉(zhuǎn)變境界。如何轉(zhuǎn)貧窮為富貴？轉(zhuǎn)混亂為安定？你不明白其中的道理跟方法，所以轉(zhuǎn)不過來，若能夠明白道理、懂得方法，如理如法修學，自然能轉(zhuǎn)變境界。

佛法常講，轉(zhuǎn)煩惱為菩提，轉(zhuǎn)生死為涅槃，佛陀都這樣教我們。那為什麼你始終在輪迴呢？你怎麼不能轉(zhuǎn)生死為涅槃呢？你如果能夠轉(zhuǎn)煩惱為菩提，「一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛」，你十念都可以往生極樂世界，一念就可以往生了，如果你能轉(zhuǎn)煩惱為菩提的話。為什麼？跟性德相應(yīng)了，你自性本具，本自清淨智慧，「何期自性，本自清淨」，你只要轉(zhuǎn)過來，把煩惱轉(zhuǎn)過來，你淨土就生出來了，自性功德就流露了，不假外求，自得心開。

那現(xiàn)在怎麼辦？現(xiàn)在靠阿彌陀佛幫你轉(zhuǎn)，心想佛，嘴念佛，嘴巴念佛。所以我們?nèi)绻�能夠把它�?yīng)用在日常生活的各個層面，沒有一個境界不轉(zhuǎn)，包括待人處事，六根接觸六塵，行住坐臥，都是在教你怎麼轉(zhuǎn)煩惱為菩提，轉(zhuǎn)生死為涅槃�？傇瓌t，大道理，十法界依正莊嚴，「唯心所現(xiàn)，唯識所變」。佛又說，「一切法從心想生」，所以你心要想善，不要想惡。何謂善？何謂惡？利益眾生、利益社會是善，利益自己，利益自己的家庭、自己的小團體是惡。何以故？念念為自己與自己的小圈圈，那都是分別、執(zhí)著，由於妄想、分別、執(zhí)著，使原本是一真法界變成十法界，變成六道輪迴，變成現(xiàn)在這個樣子，受苦受難的眾生。

所以我們常常講說，哎呀，我要了生死出三界。怎麼出？怎麼了？你轉(zhuǎn)境界就了了。生死就是煩惱，欲界我們講是，欲界、色界、無色界，怎麼出三界？放下執(zhí)著就出三界。阿羅漢放下執(zhí)著他就出三界，他就證阿羅漢了，他就不受後有了，不用再來輪迴。所以很多人都會講，哎呀，我要出三界、了生死。你問他怎麼出三界他不知道。放下執(zhí)著就出三界，你縱使在娑婆世界，印光大師說，你已經(jīng)是極樂世界的嘉賓了，你不是娑婆世界的居民，人還活在娑婆，已經(jīng)是極樂世界的嘉賓。

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所以這個地方的主題，就是我們探討轉(zhuǎn)境界，你怎么放下你的執(zhí)著？你的好名？我們就來探討老法師開示的轉(zhuǎn)境界，怎么轉(zhuǎn)境界？不是去轉(zhuǎn)別人，而是轉(zhuǎn)我們內(nèi)心的執(zhí)著、分別。老法師說，學佛人聽到這種轉(zhuǎn)境界，他不相信，他依照自己的妄想、執(zhí)著，所以境界老是轉(zhuǎn)不過來，如果能相信佛的教誨，依教奉行，自然能夠轉(zhuǎn)境界。轉(zhuǎn)境界最殊勝的是什么？是轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)凡成圣。這是什么？這是大道。你如果轉(zhuǎn)貧窮為富貴，在佛法上講這是小道，這太容易了。轉(zhuǎn)五濁惡世為清凈國土，轉(zhuǎn)五濁惡世為清泰的故鄉(xiāng)。極樂世界我們稱它叫清泰的故鄉(xiāng)，你在讀「三時系念」里面，中峰禪師他的開示，清泰的故鄉(xiāng)就是指極樂凈土。所以轉(zhuǎn)五濁惡世為清泰國土，十分不容易，轉(zhuǎn)娑婆為極樂更是困難。

其實我們修行，就在這個世間轉(zhuǎn)娑婆為極樂，那就是「楊枝凈水贊」里面講的「火焰化紅蓮」�！富鹧妗故侵甘裁�？「火焰」不是說現(xiàn)在天氣很熱，三十八度、三十九度，那都是依報�！富鹧妗咕褪鞘裁矗吭谶@個五濁惡世，煩惱深重，無明深重，斗爭堅固，就是現(xiàn)在這個末法，叫做「火焰」，大家瞋心都特別重。「火焰化紅蓮」，火中開出來的蓮花，那就是清凈。所以老法師說，要轉(zhuǎn)娑婆為凈土、為極樂，更是困難。倘若難的都能做到，容易的就不必說了。所以學佛的目的，聽清楚喔，學佛的目的就是離苦得樂。如果我們境界轉(zhuǎn)不過來，我們就不能離苦得樂了，我們每天要受苦，那我們就是娑婆世界的眾生，我們要永遠受苦受難。

老法師說，有很多同修學佛學得很苦，比沒有學佛之前還要苦。這個我也常碰到，有蓮友來問我，他學得很苦。我們這邊有個蓮友，讀《無量壽經(jīng)》，讀了一年多了，讀不下去了。他心定不住，跑掉了，他喜歡熱鬧。這就是什么？他不知道怎么轉(zhuǎn)境界，不知道怎么轉(zhuǎn)自己的妄想、分別、執(zhí)著。所以有些人學佛，比沒有學佛之前還要苦，原因是怎么樣？他不了解修學的理論，修得不如理、不如法。

佛法的修學就是轉(zhuǎn)變境界。《地藏經(jīng)》里面講轉(zhuǎn)經(jīng)，若能轉(zhuǎn)經(jīng)怎么樣、怎么樣、怎么樣，《地藏經(jīng)》都跟你講這個，轉(zhuǎn)經(jīng)。你看密教里面去轉(zhuǎn)經(jīng)輪，大家都會在那邊轉(zhuǎn)經(jīng)輪，他手上拿一個經(jīng)輪，在那邊轉(zhuǎn)啊、轉(zhuǎn)啊、轉(zhuǎn)啊，都會啊。我看有些法師他也有接觸密法，他帶弟子放生啊，他都喜歡轉(zhuǎn)經(jīng)輪啊，轉(zhuǎn)經(jīng)輪�？墒悄阋�知道轉(zhuǎn)經(jīng)輪的表法是什么呢？經(jīng)，為什么叫輪呢？輪就是什么？就是「應(yīng)無所住，而生其心」，輪子在動，你有看到那個心嗎？你有看到那個輪的心嗎？你看不到，可是輪子一直在轉(zhuǎn)啊，「應(yīng)無所住，而生其心」。

所以轉(zhuǎn)經(jīng)輪就是轉(zhuǎn)你的念頭，你要搞清楚，不是手上搖那個經(jīng)輪在那邊晃啊、晃啊、晃啊，晃到境界來一點都轉(zhuǎn)不過去。別人在你面前發(fā)脾氣，你自己也生氣，別人用文字傷害你，你就苦得不得了，你沒有辦法去轉(zhuǎn)念，你不能夠轉(zhuǎn)境界。境界是你內(nèi)心的執(zhí)著，你的毛病習氣。所以經(jīng)典上講，「若能轉(zhuǎn)境，則同如來」，《楞嚴經(jīng)》這么說。你能夠轉(zhuǎn)境界就跟佛陀一樣，「則同如來」，就是你跟清凈心相應(yīng)。所以學佛，佛法的修學就是轉(zhuǎn)變境界。如何轉(zhuǎn)貧窮為富貴？轉(zhuǎn)混亂為安定？你不明白其中的道理跟方法，所以轉(zhuǎn)不過來，若能夠明白道理、懂得方法，如理如法修學，自然能轉(zhuǎn)變境界。

佛法常講，轉(zhuǎn)煩惱為菩提，轉(zhuǎn)生死為涅盤，佛陀都這樣教我們。那為什么你始終在輪回呢？你怎么不能轉(zhuǎn)生死為涅盤呢？你如果能夠轉(zhuǎn)煩惱為菩提，「一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛」，你十念都可以往生極樂世界，一念就可以往生了，如果你能轉(zhuǎn)煩惱為菩提的話。為什么？跟性德相應(yīng)了，你自性本具，本自清凈智慧，「何期自性，本自清凈」，你只要轉(zhuǎn)過來，把煩惱轉(zhuǎn)過來，你凈土就生出來了，自性功德就流露了，不假外求，自得心開。

那現(xiàn)在怎么辦？現(xiàn)在靠阿彌陀佛幫你轉(zhuǎn)，心想佛，嘴念佛，嘴巴念佛。所以我們?nèi)绻�能夠把它�?yīng)用在日常生活的各個層面，沒有一個境界不轉(zhuǎn)，包括待人處事，六根接觸六塵，行住坐臥，都是在教你怎么轉(zhuǎn)煩惱為菩提，轉(zhuǎn)生死為涅盤�？傇瓌t，大道理，十法界依正莊嚴，「唯心所現(xiàn)，唯識所變」。佛又說，「一切法從心想生」，所以你心要想善，不要想惡。何謂善？何謂惡？利益眾生、利益社會是善，利益自己，利益自己的家庭、自己的小團體是惡。何以故？念念為自己與自己的小圈圈，那都是分別、執(zhí)著，由于妄想、分別、執(zhí)著，使原本是一真法界變成十法界，變成六道輪回，變成現(xiàn)在這個樣子，受苦受難的眾生。

所以我們常常講說，哎呀，我要了生死出三界。怎么出？怎么了？你轉(zhuǎn)境界就了了。生死就是煩惱，欲界我們講是，欲界、色界、無色界，怎么出三界？放下執(zhí)著就出三界。阿羅漢放下執(zhí)著他就出三界，他就證阿羅漢了，他就不受后有了，不用再來輪回。所以很多人都會講，哎呀，我要出三界、了生死。你問他怎么出三界他不知道。放下執(zhí)著就出三界，你縱使在娑婆世界，印光大師說，你已經(jīng)是極樂世界的嘉賓了，你不是娑婆世界的居民，人還活在娑婆，已經(jīng)是極樂世界的嘉賓。

摘自《太上感應(yīng)篇彙編》（第一九四集）　黃柏霖警官主講

文字稿來源【太上感應(yīng)篇共修網(wǎng)】

黃警官講故事：幫助別人覺悟  真正的

（圖片另附）