紀念王國維：最是人間留不住
若有詩詞藏于心，歲月從不敗美人
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王國維
有境界自成高格
1927年6月2日，中國近代史上的著名學者，清華國學院的四大導師之一王國維先生，抱石自沉于頤和園昆明湖，一顆學界巨星就此隕落。
1927年6月1日，王國維參加清華大學國學研究院第二班畢業(yè)生師生敘別會，午后訪陳寅恪。6月2日上午，獨自來到頤和園內的魚藻軒前，自沉于昆明湖。在其內衣口袋內發(fā)現(xiàn)遺書：“五十之年，只欠一死；經(jīng)此世變，義無再辱......”
他的人生三種境界，點醒了多少人：
古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；"眾里尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處"，此第三境也。
——《人間詞話》
他的“有有我之境，有無我之境”理論，將千古詩文分析個透徹。他說作詩無外乎“以我觀物”、“以物觀物”：
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也；“采菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
——《人間詞話》
他不只對國學有深刻的認識，對于讀書也有自己體會：
讀書的三重境界，符合古學的小學，大學的通義。
古人治學講究“厚積薄發(fā)”，所以第一階段，重點在于“獨上高樓，望盡天涯路”，這是看，要博覽；其次的階段就是要思考，論語中講“學而不思則罔”�？戳四敲炊鄸|西，就會互相比較，和自己的經(jīng)歷比較，就有所得，就外顯“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；然而，最終的成就要返璞歸真，也是大學中說的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。學習的最后是體悟自然的規(guī)律，順應于這個規(guī)律“隨心所欲不逾矩”。
初能望文生義，死記硬背，可小成。
進能變通運用，能說會道，有一得。
終能深入淺出，知行合一，方大就。
——《讀書的三重境界》
重溫經(jīng)典詩詞
蝶戀花
閱盡天涯離別苦，
不道歸來，零落花如許。
花底相看無一語， 綠窗春與天俱莫。
待把相思燈下訴，
一縷新歡，舊恨千千縷。
最是人間留不住， 朱顏辭鏡花辭樹。
✎ 逝者如斯夫，一切塵埃落定的時候，瞪大眼睛仔細一看，花已不是花，草已不是草，殘紅遍地，枯粳滿目，這世界連底色都變得徹徹底底。所以這詞不宜多讀，只因越讀越入骨。
滿庭芳
水抱孤城，云開遠戍，垂柳點點棲鴉。
晚潮初落，殘日漾平沙。
白鳥悠悠自去，汀洲外、無限蒹葭。
西風起，飛花如雪，冉冉去帆斜。
天涯。
還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。
漸秋風鏡里，暗換年華。
縱使長條無恙，重來處、攀折堪嗟。
人何許，朱樓一角，寂寞倚殘霞。
✎ 那沾染著落花芬香的塵土，被走馬揚起緩緩隨行，初升的明月偷偷地窺探著車中的佳麗�？墒�，經(jīng)歷過幾番秋風秋雨，偶然攬鏡自照，不禁暗驚大好的年華已換。即使是長長的柳條依舊，但重來攀折，已令人無限嘆嗟了。盡是無我之境語，但處處映襯有我之影。
采桑子
高城鼓動蘭釭灺，睡也還醒，
醉也還醒，忽聽孤鴻三兩聲。
人生只似風前絮，歡也飄零，
悲也飄零，都作連江點點萍。
✎ 人的一生只不過如風中的飄絮，沉沉浮浮，進進退退，聞達或是無名，得志抑或失落，又有什么區(qū)別呢？到頭來還不是如柳絮浮萍一般消逝在歷史的煙河之中嗎？
先生是把這個世界看開了，看透了，所以才自沉于昆明湖畔，讓粼粼湖水伴隨他恪守最后的寧靜。
玉樓春
今年花事垂垂過，明歲花開應更亸。
看花終古少年多，只恐少年非屬我。
勸君莫厭金罍大。醉倒且拚花底臥。
君看今日樹頭花，不是去年枝上朵。
✎ 靜安先生這闕《玉樓春》寫得有點俏皮，但是俏皮之中隱藏著悲涼與慘淡。人生更像是造物者編好的程式：生（肇始）——�。ルy）——老（懈�。溃澎o）�！熬唇袢諛漕^花，不是去年枝上朵”寓意今歲之我不同于去歲之我，要想不虛度這有限的時光，就得花酒相伴，這是孤獨者最佳的儔侶。
虞美人
弄梅騎竹嬉游日，門戶初相識。
未能羞澀但嬌癡，
卻立風前散發(fā)襯凝脂。
近來瞥見都無語，但覺雙眉聚。
不知何日始工愁，
記取那回花下一低頭。
✎ “嬌羞之態(tài)”是姍姍少女的特權，也是豆蔻年華的自由情態(tài)，以前有，而今只剩下“雙眉聚”，念念不忘“那回花下一低頭”，往深一層，是對“真理之美”的一往情深。
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