前言

繼續(xù)元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》，今天欣賞第四首：

一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。

南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。(柳子厚唐之謝靈運(yùn)/陶淵明晉之白樂(lè)天)

這首詩(shī)和前面三首不同之處，在于只介紹了而一位詩(shī)人。這個(gè)人就是東晉時(shí)期最偉大的詩(shī)人陶淵明。

一、南窗白日羲皇上

先從第三句的典故說(shuō)起�！稌x書(shū)·陶潛傳》中介紹寫(xiě)道：

未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂【羲皇上人】。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：「但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！」

陶淵明經(jīng)常在窗下高臥，自稱(chēng)羲皇上人。羲皇上人指伏羲氏以前的人，即上古時(shí)代的人。那時(shí)的人沒(méi)有紛爭(zhēng)，無(wú)憂無(wú)慮，生活閑適。

史書(shū)說(shuō)陶淵明自謂【羲皇上人】，是因?yàn)樘諟Y明寫(xiě)過(guò)一封家書(shū)：

少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，【自謂是羲皇上人】。

意淺識(shí)罕，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏�！杜c子儼等疏》

鐘嶸《詩(shī)品序》中，則稱(chēng)鮑照為羲皇上人：

:"次有輕薄之徒，笑曹、劉為古拙，謂鮑照羲皇上人，謝朓今古獨(dú)步。"《詩(shī)品序》

南窗白日，陶潛傳說(shuō)陶淵明高臥北窗之下，不過(guò)陶淵明自己的詩(shī)文中，多次提到南窗：

【南窗】罕悴物，北林榮且豐�！段逶碌┳骱痛髦鞑尽�

倚【南窗】以寄傲，審容膝之易安。《歸去來(lái)兮辭并序》

【白日】掩荊扉，虛室絕塵想�！稓w園田居五首》

重云蔽【白日】，閑雨紛微微�！逗秃�西曹示顧賊曹》

二、未害淵明是晉人

這首詩(shī)的轉(zhuǎn)折在第四句：未害淵明是晉人。

第三句說(shuō)，陶淵明具有羲皇上人的風(fēng)貌性格，但是不妨礙他是一個(gè)晉朝人。他還是寫(xiě)了不少身邊現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事情。

另外，陶淵明雖然生活在紛爭(zhēng)不斷，朝代更迭的東晉與劉宋期間，但是他卻能夠遠(yuǎn)離是非，做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的躬耕者。這個(gè)時(shí)期，還能做一個(gè)“羲皇上人”，更是難能可貴。

陶淵明（352或365年—427年）出身于東晉官宦之家，幾代人受到東晉(317年~420年)的恩惠。陶淵明自己擔(dān)任彭澤令的時(shí)候，因?yàn)椴豢蠟槲宥访渍垩�，辭官歸田。

在《與子儼等疏》中，陶淵明說(shuō)自己“ 機(jī)巧好疏�！蹦且惶追暧�取巧的本事，早已生疏，所以還是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不問(wèn)世事。

420年（陶淵明55歲），劉裕起兵推翻東晉，建立南朝宋(420年-479年)。陶淵明多次拒絕出仕，甘心做一個(gè)羲皇上人。

未害淵明是晉人，不僅僅指陶淵明是東晉時(shí)期的人，還有一層意思，就是陶淵明不肯給劉宋朝廷效力，堅(jiān)持做一個(gè)“晉人”，晚年更名為陶潛，也是一種態(tài)度。

陶淵明在東晉“義熙”年號(hào)前，文章中都標(biāo)明晉朝年號(hào)，劉宋“太初”以后，只是甲子紀(jì)年而已。對(duì)比同時(shí)代的大詩(shī)人顏延之、謝靈運(yùn)，陶淵明的堅(jiān)持更是難能可貴。

三、一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳

最后再欣賞一下這首詩(shī)的前兩句：一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。

元好問(wèn)認(rèn)為，陶淵明詩(shī)中的語(yǔ)言即天然、又新奇，沒(méi)有豪華粉飾、矯揉造作的毛病，可以體會(huì)到詩(shī)人真淳自然的特點(diǎn)。

這是對(duì)比詩(shī)壇的重形式、重雕琢、重修飾的風(fēng)氣。陶淵明之所以受到李白、蘇軾等巨擘的推崇，正是他這種獨(dú)具一格的詩(shī)風(fēng)，是后人無(wú)論如何也仿效不來(lái)的。

另外，元好問(wèn)自注：柳子厚唐之謝靈運(yùn)，陶淵明晉之白樂(lè)天。清朝翁方綱在《石洲詩(shī)話》寫(xiě)道：

此章論陶詩(shī)也。而注先以柳繼謝者，后章〔謝客風(fēng)容〕一詩(shī)具其義矣。蓋陶、謝 體格，并高出六朝，而以天然閑適者歸之陶，以蘊(yùn)釀神秀者歸之謝，此所以為〔初 日芙蓉〕，他家莫及也。

白樂(lè)天隱退洛陽(yáng)以后，學(xué)陶淵明作《效陶潛體詩(shī)十六首》，更在《中得上都親友書(shū)以予停俸多時(shí)憂…乘酒興詠而報(bào)之》中，自稱(chēng)“異世陶元亮，前生劉伯倫�！�

結(jié)束語(yǔ)

從《論詩(shī)三十首》第四首中，可以看出，元好問(wèn)評(píng)價(jià)陶淵明，不僅僅贊許其語(yǔ)言上天然、真淳，性格上的閑適自在，還有其堅(jiān)持作晉人的傲骨精神。

不過(guò)也有人對(duì)陶淵明提出了批評(píng)，例如安史之亂時(shí)，李白《九日登巴陵置酒望洞庭水軍（時(shí)賊逼華容縣）》就說(shuō)：

齷齪東籬下，淵明不足群。

李白說(shuō)在國(guó)家危亡時(shí)刻，匹夫有責(zé)，不能學(xué)陶淵明那樣隱居一隅。

李白入世，隱居為了尋找一條終南之徑，以實(shí)現(xiàn)其功成拂衣去的理想，后來(lái)差點(diǎn)成了犧牲品，是假隱；

陶潛出世，看見(jiàn)世道紛爭(zhēng)無(wú)力回天，干脆回家種地甘心貧困，是真正的隱士；

白居易隱于官，自稱(chēng)中隱。他遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，避開(kāi)了甘露之變，還能享受高官俸祿，得以在洛陽(yáng)安享晚年。

這三種詩(shī)人，您認(rèn)可哪一種呢?

@老街味道

元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》03，鄴下風(fēng)流在晉多，壯懷猶見(jiàn)缺壺歌