前言

今天繼續(xù)元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》第30首，這也是最后一首：

撼樹蜉蝣自覺(jué)狂，書生技癢愛(ài)論量。

老來(lái)留得詩(shī)千首，卻被何人校短長(zhǎng)？

再最后一首詩(shī)中，元好問(wèn)沒(méi)有再評(píng)價(jià)他人，而是評(píng)價(jià)了自己。

一、撼樹蜉蝣自覺(jué)狂

蜉蝣，是一種小蟲，其幼蟲生活在水中1-6年，成蟲有四翅，生存期極短，只有幾個(gè)小時(shí)至一周左右。

詩(shī)經(jīng)中《曹風(fēng)·蜉蝣》寫道：

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。

蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說(shuō)。

蜉蝣穿著華麗的衣裳，我的心卻很憂傷，哪里是我的歸宿呢？蜉蝣這個(gè)意象，代表著弱小和時(shí)光短暫。

撼樹蜉蝣，出自唐朝韓愈 《調(diào)張籍》詩(shī)：

李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。

不知群兒愚，那用故謗傷。

蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

伊我生其后，舉頸遙相望......

韓愈諷刺那些瞧不上李白杜甫的人，像蚍蜉搖撼大樹一樣可笑。

蚍蜉，指一種大蟻，這個(gè)意象與蜉蝣都代表這一種弱小力量的生物。

元好問(wèn)借用這個(gè)典故，自謙說(shuō)我點(diǎn)評(píng)這些詩(shī)人，也像蚍蜉撼樹、螳臂擋車一樣有點(diǎn)狂妄和不自量力。

二、書生技癢愛(ài)論量

唐吳兢 《貞觀政要·論任賢》：“至于論量人物，直道而言�！闭摿�，即評(píng)論之意。

在《論詩(shī)三十首》第一首中，元好問(wèn)寫道：

漢謠魏什久紛紜，正體無(wú)人與細(xì)論。

誰(shuí)是詩(shī)中疏鑿手，暫教涇渭各清渾。

元好問(wèn)提出了一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)是那個(gè)可以令涇渭分明的疏鑿手呢？

最后一首詩(shī)又說(shuō)：書生技癢愛(ài)論量，可見，他自己就嘗試了一把，作了一次疏鑿手。當(dāng)然，文人雖然行動(dòng)上不那么謙虛，三十首寫下來(lái)縱橫裨闔，但是言語(yǔ)上還是要自謙一下的，所以說(shuō)“撼樹蜉蝣自覺(jué)狂”。

可見，他認(rèn)為自己一首有點(diǎn)狂的書生，對(duì)于當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)實(shí)在看不下去了，所以要做一個(gè)撼樹的蜉蝣 。

撼樹的蜉蝣也好，令涇渭分明的疏鑿手也好，都是指自己。

三、老來(lái)留得詩(shī)千首，卻被何人校短長(zhǎng)？

長(zhǎng)江后浪推前浪，浮事新人換舊人。今人點(diǎn)評(píng)舊人，多年以后，自己也會(huì)被后人點(diǎn)評(píng)。

南宋詩(shī)僧釋文珦《過(guò)苕溪》云:

祗看后浪催前浪，當(dāng)悟新人換舊人。

來(lái)往舟航謾如識(shí)，到頭若個(gè)曾知津。

來(lái)來(lái)往往的行舟，到底哪一個(gè)才能走到過(guò)正確的方向呢？

元好問(wèn)對(duì)于前輩詩(shī)人們的點(diǎn)評(píng)，自然也存在很多爭(zhēng)議。他堅(jiān)持自己對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的理解，并且也創(chuàng)作并傳世了不少詩(shī)篇，不知道他的作品，將來(lái)又有什么人來(lái)褒貶呢？

結(jié)束語(yǔ)

從元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》中，可以看出，元好問(wèn)非常的自信。他評(píng)價(jià)了漢魏到宋代的許多著名的詩(shī)人、詩(shī)歌流派、詩(shī)壇現(xiàn)象：

第二首曹植、劉楨、劉琨；其三張華、溫庭筠、李商隱；其四陶淵明；其五阮籍；其六潘岳；其七北朝民歌；其八沈佺期、宋之問(wèn)、陳子昂；其九陸機(jī)；其十杜甫、元�。皇�二李商隱、西昆體；十三盧仝；十四、假隱士；十五李白；十七元結(jié)；十八孟郊、韓愈；十九陸龜蒙；二十謝靈運(yùn)、柳宗元；二十一次韻唱和之風(fēng)；二十二蘇黃與追隨者；二十三、俳諧怒罵之風(fēng)；二十四秦觀、韓愈；二十五劉禹錫；二十六蘇軾及后學(xué)；二十八江西詩(shī)派；二十九陳師道。

可以看出，元好問(wèn)推崇建安詩(shī)人、陶淵明、杜甫、李白、柳宗元等人，他們作詩(shī)自然雄渾、不事雕琢、敦厚溫柔，或關(guān)注社會(huì)或真正的隱逸。批評(píng)的潘岳、陸龜蒙、孟郊、陳師道等人，則虛偽、逃避現(xiàn)實(shí)、苦吟雕琢、譏刺過(guò)度。

對(duì)于蘇軾以及蘇門的追隨者，則有褒有貶。應(yīng)該是對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)金國(guó)詩(shī)壇的一些現(xiàn)象，婉轉(zhuǎn)地提出批評(píng)。

@老街味道

元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》29，傳語(yǔ)閉門陳正字，可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神