前言

前一篇文章為《顧隨說(shuō)：大詩(shī)人如工廠自己織造，偽詩(shī)人如小販美麗然非自造

》，大意為作詩(shī)要反映真實(shí)的情感。

這一篇文章內(nèi)容，出自顧隨先生的《簡(jiǎn)齋簡(jiǎn)論》，談的是世法與詩(shī)法。所謂世法，即入世，反映生活的真實(shí)。

一、太詩(shī)味

簡(jiǎn)齋，即江西詩(shī)派三宗之一的陳與義。

宋高宗趙構(gòu)非常欣賞陳與義的這兩句詩(shī)：客子光陰試卷里，杏花消息雨聲中。

這兩句出自《懷天經(jīng)智老因訪之 》：

今年二月凍初融，睡起苕溪綠向東。

【客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中】。

西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。

忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風(fēng)。

但是顧隨先生卻認(rèn)為前二句更好，三、四句小氣。顧隨評(píng)價(jià)陳與義時(shí)，說(shuō)他 :

poet，too poetie，詩(shī)人，太詩(shī)味。《簡(jiǎn)齋簡(jiǎn)論》

意思是，陳與義的某些詩(shī)句，太有詩(shī)味了。而“生的色彩”太少。不如陶淵明、杜甫、曹操詩(shī)中有那么濃厚鮮明的“生的色彩”。

顧隨先生順帶點(diǎn)評(píng)了李商隱的《夜雨寄北》：

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

這首詩(shī)，也是極好的作品。但是后兩句把感情壓了下去。和陳與義的詩(shī)一樣，太詩(shī)味了。

因?yàn)榧夹g(shù)上的成熟，所以沖動(dòng)不夠。

二、世法

技術(shù)上的成熟，其實(shí)之詩(shī)法（詩(shī)學(xué)）的成熟。即作者作詩(shī)的技巧太成熟，所以“生的色彩”不濃厚、不生動(dòng)、不鮮明。

顧隨舉例杜甫的詩(shī)：

哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼�！肚刂蓦s詩(shī)二十首》

走覓南鄰愛(ài)酒伴，經(jīng)旬出飲獨(dú)空床。《江畔獨(dú)步尋花其一》

這兩首詩(shī)中的詩(shī)句，反映出生活的真實(shí)與情感的沖動(dòng)，

顧隨解釋說(shuō)，普通寫詩(shī)，只是技術(shù)上的訓(xùn)練，而詩(shī)人的修養(yǎng)是整個(gè)的生活，要在行住坐臥上下功夫。

三、轉(zhuǎn)世法為詩(shī)法

詩(shī)法離開(kāi)世法站不住�！逗�(jiǎn)齋簡(jiǎn)論》

顧隨認(rèn)為，有人世法不深，例如孟浩然、韋應(yīng)物，即沒(méi)有像曹操領(lǐng)軍打過(guò)仗，也沒(méi)有像陶潛扛過(guò)鋤頭種過(guò)地。所以這些詩(shī)人，只有詩(shī)法，而沒(méi)有世法。

而陳與義經(jīng)歷過(guò)靖康之亂，很像杜甫經(jīng)歷安史之亂，應(yīng)該有杜甫的那種感受。即有杜甫的世法，不知為何，陳與義卻用孟浩然、韋應(yīng)物的詩(shī)法。

意思是，陳與義，經(jīng)歷與杜甫相似，有閱歷、受過(guò)苦，作詩(shī)應(yīng)該像老杜，為何卻像孟浩然和韋應(yīng)物呢?

顧隨分析說(shuō)，要么是陳與義才能不夠，寫不出老杜的世法。要么是陳與義單量不夠，不敢寫。

入世與出世，需要力量和才氣，陳與義無(wú)入的力量，缺少出才氣。

注：韋應(yīng)物也經(jīng)歷過(guò)安史之亂，不過(guò)他的生活經(jīng)歷，顯然比杜甫要幸運(yùn)得多。

四、作詩(shī)公式

在《簡(jiǎn)齋簡(jiǎn)論》中，顧隨先生還指出作詩(shī)的方法。首先要有詩(shī)感（因事、生活而反映，情緒要緊張），其次要醞釀，然后是表現(xiàn)。

用公式表示：

事、生活（酵母）---醞釀（發(fā)酵）---文（用作品表現(xiàn)出來(lái)）

顧隨把陳與義的《自房州城遇虜》與杜甫的《彭衙行》對(duì)比，認(rèn)為陳詩(shī)空洞而簡(jiǎn)單，一路的兇險(xiǎn)與顛沛流離，僅僅寫了10個(gè)字：

今年奔房州，鐵馬背后馳。

而杜甫則細(xì)致地寫出了逃難的真實(shí)感受：

盡室久徒步，逢人多厚顏。

參差谷鳥(niǎo)吟，不見(jiàn)游子還。

癡女饑咬我，啼畏虎狼聞。

懷中掩其口，反側(cè)聲愈嗔。

小兒強(qiáng)解事，故索苦李餐。

一旬半雷雨，泥濘相牽攀。

既無(wú)御雨備，徑滑衣又寒。

有時(shí)經(jīng)契闊，竟日數(shù)里間。

野果充糇糧，卑枝成屋椽。

早行石上水，暮宿天邊煙。

二者詩(shī)作的不同，反映出陳與義或者寫不出來(lái)，或者不愿意賣力氣。

結(jié)束語(yǔ)

和上一篇文章類似，顧隨還是指出，詩(shī)人不能只講究技巧，而是要表達(dá)真實(shí)。當(dāng)然，這種真實(shí)，不是寫論文和報(bào)告文學(xué)，而是文學(xué)上的真實(shí)表現(xiàn)。

詩(shī)法與世法相結(jié)合，即懂得作詩(shī)的方法，又反映真實(shí)的情感與生活。

我個(gè)人的感受是，自己還在學(xué)習(xí)詩(shī)法的過(guò)程中，轉(zhuǎn)世法為詩(shī)法還遠(yuǎn)的很。

@老街味道

顧隨說(shuō)：大詩(shī)人如工廠自己織造，偽詩(shī)人如小販美麗然非自造