甲午之夏，六月既往。隨手打開書畫家園，偶見有一消息閃動(dòng)。查之，乃張力恒先生所留，邀我去他的相冊(cè)踩踩。

 說(shuō)實(shí)話，張先生是家園里一位勤快和熱情之人，無(wú)論誰(shuí)發(fā)帖子，張先生總要前去助踩，并扔朵鮮花，以示來(lái)過(guò)。本人非常敬仰先生的為人。本人來(lái)家園較晚，雖亦以書者自居，但實(shí)還是一學(xué)生，雖喜歡多嘴多舌，對(duì)書界現(xiàn)象說(shuō)三道四，但卻是個(gè)東郭先生，濫竽充數(shù)，不敢輕易把所臨所作上傳到網(wǎng)上，供各位大師評(píng)說(shuō)。同時(shí)，本人對(duì)繪畫的了解更是了了，只能欣賞，難以置評(píng)，所以感覺每幅作品都是好的，只有存在硬傷、或所畫人物、動(dòng)物精神頭不足，才能感覺作者筆力所欠，但也不敢造次亂說(shuō)。

 今應(yīng)先生之邀，遛至先生家園，打開相冊(cè)一看，第一印象是震驚，第二印象還是震驚。我雖不懂先生所畫歸屬哪類，但知道這應(yīng)該屬于山水。逐幅放大細(xì)看，雖然所畫都是山水，但件件不同，景景有異，各有精神。在我看來(lái)，先生的作品會(huì)說(shuō)話，每一幅作品似乎都在給我講述一個(gè)故事，這讓決心不對(duì)沒(méi)有接觸過(guò)的繪畫作品妄加評(píng)語(yǔ)的我禁不住想說(shuō)話了：“一個(gè)字，好！”

 我不知道先生是不是喜歡寫生，更不知道先生為了繪畫是不是喜歡旅游，喜歡去人間罕至的山水之間，絕崖之處；但從先生繪畫中的一座座山巒、一片片云海、一潭潭清水，感覺到了先生是個(gè)獨(dú)具慧眼之人，對(duì)事物有著超常的洞察力。孔子云：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽”。先生所畫山水，既有仁又有智，可謂是智仁雙全。想來(lái)先生更是智仁之人，否則難以繪出如此變化莫測(cè)、多姿多彩的山水來(lái)。

 智者也就是聰明人。聰明人通過(guò)事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷。

 不過(guò)，如果問(wèn)一般人是樂(lè)水還是樂(lè)山，所得的回答多半是山水都樂(lè)。而這樣的樂(lè)山樂(lè)水，與繪畫人的樂(lè)山樂(lè)水大相徑庭，與張力恒先生這樣的山水大家的樂(lè)山樂(lè)水更是風(fēng)馬牛不相及。

 書法講究用墨，繪畫更講究用墨。寫了這么多年的書法，我對(duì)現(xiàn)代人所提倡的濃淡燥枯卻沒(méi)有一點(diǎn)感覺，視之多為矯揉造作之品，而觀先生的繪畫，卻只能用一個(gè)詞來(lái)形容：“自然”。唐代大詩(shī)人李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》一詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，意思是像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無(wú)雕琢裝飾。喻指藝術(shù)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。張先生繪畫做到了這一點(diǎn)。

 先生用墨及為簡(jiǎn)單，卻在簡(jiǎn)單的濃淡之間，讓所繪山水立體感立顯，景物之間遠(yuǎn)近各異，近者令人駐足把玩，遠(yuǎn)者令人閉目回味，從而又在神來(lái)之筆所創(chuàng)造的空間里，注入了深刻的歷史感。

 讀張先生的山水畫，就像是在讀一首詩(shī)、一篇語(yǔ)言精練的散文、一部現(xiàn)代的《山海經(jīng)》，只要用心去讀，就能讀出很多東西。

 等有一天經(jīng)濟(jì)寬余了，一定請(qǐng)一幅先生的作品，以壯校尉書屋之威！