再過幾個月，就是淄博一個普通家庭林老先生和太太于女士的金婚紀(jì)念日。受林老家人的委托，幫助整理一本關(guān)于兩位老人的書。

這是兩位從舊社會走過來的老人。年輕時一個從四川、一個從山東相繼到了新疆建設(shè)兵團，他們先后經(jīng)歷了五六十年代的三年自然災(zāi)害和六七十年代的十年文化大革命，后又經(jīng)歷了八九十年代的改革開放。他們先結(jié)婚后戀愛，成立家庭近五十年，用微薄的工資拉扯了幾個家庭。但無論生活多么艱苦，他們卻始終相敬如賓，互敬互愛，培養(yǎng)了三個有出息的孩子。退休后跟隨子女落戶于淄博。

說實話，為家庭寫書是件不容易的事情。家庭不像單位，有很多文字資料可供參考，與其它單位有很多共性的東西可以拿來。每個家庭都是社會的一個細(xì)胞，必須經(jīng)過細(xì)致的采訪和一字一句的提煉從零寫起。開始我并不想接受，但最終還是被老人的故事和子女們的孝心所打動。為林老整理書稿時正好趕上祖國六十八歲生日，這讓我想起了成龍先生唱的一首歌——《國家》。

這首歌的歌詞是這樣的：“一玉口中國，一瓦頂成家；都說國很大，其實一個家。一心裝滿國，一手撐起家；家是最小國，國是千萬家。在世界的國，在天地的家，有了強的國，才有富的家。我的家住在心里，家的國以和矗立；國是榮譽的毅力，家是幸福的洋溢。國的每一寸土地。家的每一個足跡；國與家連在一起，創(chuàng)造地球的奇跡。一心裝滿國，一手撐起家；家是最小國，國是千萬家。在世界的國，在天地的家；有了強的國，才有富的家。”

古人有“修身、齊家、治國、平天下”的明言，說明我們的祖先就已經(jīng)把家和國緊緊地聯(lián)系在一起了。查其出處，應(yīng)該出于《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

一個家庭的變遷，就是一個時代的縮影。林老一家的命運，始終和國家的命運聯(lián)系在一起，既有時代的共性，又有個體家庭的特點。這不能不讓我更多地思考家與國的關(guān)系。林老這一輩子和大多數(shù)普通人一樣，雖然談不上“治國、平天下”，卻足以稱得上是“修身、齊家”的典范。

作為社會的細(xì)胞，家庭中的每個人每天都在不停地奮斗。如果問一下那些行色匆匆的路人。“您們這么辛勤地工作都是為了什么？”大部分人都會說，為了生計，為了家庭，或為了其他雞毛蒜皮的事情。

每個人都希望自己的家庭幸福，這種幸福包括了精神和物質(zhì)兩個方面。精神上，家庭和睦，子孝父慈，夫妻和諧，孩子健康，老有所依，老有所養(yǎng)，生活有情趣。物質(zhì)上，當(dāng)然希望條件優(yōu)越，跟得上時代腳步，享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的豐碩成果。

然而，每個人在為家庭處心積慮奮斗的同時，不應(yīng)該忘記我們共有的那個共同家園——國家。在歷史的演進還沒有進入到共產(chǎn)主義社會之前，國家是作為民眾的利益共同體而存在的。國是指利益的共同體，家則是指民眾共同的家園。只有國家才能代表這個國家所有民眾的利益。

國和家二者之間的關(guān)系是顯而易見的——只有國家好了，小家的幸福才能得到保障。而小家的幸福得到了保障，又會反過來促進國家的健康發(fā)展。

國和家分別強調(diào)不同的方面，但又相輔相成，所謂“家國一體”就是這個道理。只有家的穩(wěn)定才能促使國的興盛，而國的興盛更能保障家的穩(wěn)定。社會的繁榮發(fā)展離不開道德和法律的規(guī)范，道德很大程度來自于家，是說教的；而法律很大程度來自于國，是強制的，家國一體，哪里出了問題，社會都會不和諧。

“家和萬事興”。林老家史，看似是一個家庭、幾代人的變遷史，但卻代表了一個時代。往大里說，是國家命運的縮影，往小里說，是幾個人演繹的社會生活。從這個意義上看，這本書的意義就不是一個家庭的私事，兩位老人的精神會影響到很多人，尤其是他們的后代。