展覽開(kāi)幕剪彩儀式

2014年10月31日，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、北京畫院聯(lián)合主辦的“九九變法”王蘭若作品展在北京畫院美術(shù)館開(kāi)幕，國(guó)家博物館副館長(zhǎng)陳履生、北京畫院副院長(zhǎng)袁武到場(chǎng)并先后致辭。展覽開(kāi)幕式后還舉辦了以“中國(guó)繪畫的變與不變”為主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)。

國(guó)家博物館副館長(zhǎng)陳履生在開(kāi)幕式上致辭

王蘭若先生出生于1911年，如今已高壽104歲，依然可以執(zhí)筆蘸墨進(jìn)行創(chuàng)作，應(yīng)視為畫壇奇跡。王老跨越晚清、民國(guó)、新中國(guó)、改革開(kāi)放直至新世紀(jì)，是一位飽經(jīng)滄桑田卻初心不改的中國(guó)畫家。本次展覽以王蘭若先生的“九九變法”為中心，通過(guò)近百件作品與文獻(xiàn)由他的師承、交游、寫生、變法等方面立體地呈現(xiàn)其豐富的藝術(shù)歷程。揭示出王老英才早熟，而且山水、花鳥、人物兼善，進(jìn)而在99歲高齡時(shí)，攜以天機(jī)、畫風(fēng)大變，渾然生趣，完成了“九九變法”。王老更在期頤之后，佳作頻出，可謂老當(dāng)益壯。

北京畫院副院長(zhǎng)袁武在開(kāi)幕式上致辭

展覽在對(duì)王蘭若先生個(gè)案研究的基礎(chǔ)上展開(kāi)，分為“負(fù)笈傳薪”、“自寫生氣”、“九九變法”三個(gè)版塊�！柏�(fù)笈傳薪”包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，“負(fù)笈”指王老由嶺東、上海求學(xué)所得到的藝術(shù)滋養(yǎng)；“傳薪”不僅隱喻王老是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承者同時(shí)他又將把習(xí)自前人的精髓和自己所悟傳與后輩，可謂桃李天下。王蘭若先生自幼生活在詩(shī)書繼世的中醫(yī)之家，繪畫隨本邑畫家發(fā)蒙，又于 1933年負(fù)笈海上。在上海學(xué)習(xí)期間，受教于黃賓虹、劉海粟、謝公展、諸聞韻、諸樂(lè)三、潘天壽、王個(gè)簃等諸多名家。1935年，從上海美專畢業(yè)的王蘭若回到故鄉(xiāng)執(zhí)教，美術(shù)教育從此成了他生涯中藝術(shù)創(chuàng)作之外最重要的事業(yè)。育人之外，他仍不忘勤力追摹古人，從嶺東到海派再上溯宋元，王蘭若正是通過(guò)諸位老師和摹古接過(guò)先賢手中中國(guó)書畫的薪火，在長(zhǎng)期中西繪畫實(shí)踐中融會(huì)貫通，而后悉心傳授給跋涉在這條道路上的后輩，成為嶺東藝術(shù)傳承道路上一個(gè)重要的驛站。這個(gè)單元主要展出王蘭若先生求學(xué)時(shí)期和摹古的作品。

藝術(shù)家王蘭若先生在創(chuàng)作作品

“自寫生氣”這一版塊既關(guān)注王蘭若先生一生以自然為師，將寫生化為其作品生成的重要源泉，貫穿始終。同時(shí)也寓示他無(wú)論遇到何種艱險(xiǎn)，依然具有那份旺盛的生命力。展出的展品除了王蘭若先生的寫生畫作，還有精彩的速寫稿本，這些不同時(shí)期、內(nèi)容豐富的稿本承載著太多的風(fēng)霜和王蘭若先生執(zhí)著的藝術(shù)追求。

展覽展出的作品

“九九變法”的“九九”實(shí)指王老九十九歲時(shí)開(kāi)始的畫風(fēng)新變，同時(shí)“九九”在中國(guó)人的意念里是至大的數(shù)字，也是吉祥的數(shù)字�！熬啪抛兎ā痹⒁庵�一位藝術(shù)家走到生命與藝術(shù)至高處的一次鳳凰涅槃。2008年冬天，年近期頤的王蘭若先生不慎跌傷，腦部遭受重創(chuàng)，身體十分虛弱，記憶力和語(yǔ)言表達(dá)能力都大大衰退，身體稍好他又執(zhí)畫筆，竟畫出全新的面貌，如果說(shuō)這種新面貌是天作之合的“偶得”，那么往前重溫王蘭若先生的藝術(shù)生涯，再往后了解百歲直至百歲晉四的作品中他對(duì)這種“偶得”的消化和整合，就一望可知“九九變法”并非憑空生發(fā)。從嶺東到海上的求學(xué)經(jīng)歷為王老打下良好的基礎(chǔ)，而教學(xué)則是一個(gè)反思所學(xué)再哺出的過(guò)程，幾十年如一日的寫生和創(chuàng)作更是讓他能在寫物寄情時(shí)隨心所欲，“九九變法”的成功出于長(zhǎng)久的積累和修煉。正如郎紹君先生所說(shuō)：“古人說(shuō)‘大器晚成’,意思是說(shuō)，‘大器’很難早成，如黃賓虹所言，‘出脫太早’，基礎(chǔ)不牢，容易夭折。中國(guó)畫是一種有難度的藝術(shù)，掌握技巧難，臻于‘得乎道而進(jìn)乎技’之境更難。持久的功夫，高尚的人品，優(yōu)美的情操，綜合的學(xué)養(yǎng)，都不能少。但即使這樣， 也未必能成大器。這就涉及另一層意思：中國(guó)畫藝術(shù)只有功夫還不夠，還需要天人湊泊的機(jī)宜。佛家說(shuō)正果可以‘苦修’得，可以‘頓悟’得。中國(guó)畫是一種需要內(nèi)在超越的藝術(shù)。也許可以說(shuō)，蘭若先生藝術(shù)的自我超越，既是內(nèi)修所得，也由頓悟而來(lái)，如宋人郭虛說(shuō)的‘默契神會(huì)，不知然而然’的自然天成�！�

美酒佳肴 68×68cm 2013年作

寒夜客來(lái) 51×67cm 2009

“九九變法王蘭若”將是北京畫院美術(shù)館在金秋時(shí)節(jié)推出的最值得深思和回味的展覽。此展不僅是對(duì)王蘭若先生藝術(shù)的梳理與展示，更是一個(gè)由個(gè)案開(kāi)始引發(fā)我們對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行再思考的鮮活范本。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)