油畫藝術(shù)

藝術(shù)創(chuàng)作的根應(yīng)該深深地扎在生活的土壤里，這是一個(gè)顛撲不破的真理�？墒怯袝r(shí)藝術(shù)家會(huì)產(chǎn)生迷茫，自己的個(gè)性、感情和對形式的主觀追求不是也很重要嗎？是的，這也很重要。不過，比起生活閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)來，它們是從屬性的，是第二位的。生活體驗(yàn)?zāi)苡绊懮踔聊芨淖兯囆g(shù)家的個(gè)性、感情和藝術(shù)趣味，這些例證在藝術(shù)史上屢見不鮮，本文討論的畫家陸慶龍的藝術(shù)歷程也不例外。

陸慶龍出身于蘇北沿海的貧困地區(qū)，那里鄉(xiāng)親們勤勞、質(zhì)樸、憨厚的形象給他留下深刻的印象，也培養(yǎng)了他少年時(shí)期樸素的審美趣味。他習(xí)藝階段，正值激進(jìn)“85思潮”洶涌澎湃的時(shí)期，西方現(xiàn)代藝術(shù)“個(gè)性解放”和“形式新穎”的口號對他很有吸引力。他跟隨了一段，做了一些試驗(yàn)，確實(shí)也開闊了眼界，增長了知識，但他沒有藝術(shù)上的歸宿感。他之所以轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)風(fēng)格油畫，是由于少年時(shí)期培育的審美趣味和他如今目睹周圍農(nóng)民工生活狀況所產(chǎn)生的感情交織在一起，促使他對藝術(shù)功能以至于自己的生活態(tài)度有一種新的思考和認(rèn)識。他自覺地改變方向，面向他熟悉和熱愛的土地和在這片熱土上辛勞的人們。他沉下心來完善自己的藝術(shù)技巧，用自己一顆真誠的心去認(rèn)識和體驗(yàn)他們的生活.。經(jīng)過艱苦的摸索，包括他對當(dāng)代畫壇經(jīng)典寫實(shí)語言的借鑒，終于走出一條適合表現(xiàn)自己個(gè)性和感情的路來。

陸慶龍選擇的是基于素描造型寫實(shí)手法，他在油畫和水粉畫兩個(gè)門類施展才能。他的作品主要描寫家鄉(xiāng)農(nóng)民工的生活狀態(tài)：勞動(dòng)、歇息、遷徙流離的旅程、空閑狀態(tài)時(shí)的相互交流和對未來的憧憬……他筆下的人物原型是他熟悉的鄉(xiāng)親，他不僅以理解、同情的態(tài)度去描寫他們，而且還帶有“適度”的贊美成分。他著力塑造人物形象，描寫他們的神態(tài)和情緒，而忽略情節(jié)性和和故事性。與前一時(shí)期繪畫中臟、苦、舊的農(nóng)民工形象不同，陸慶龍敏銳地注意到新一代農(nóng)民工生活狀況的改變和他們新的理想追求。他表現(xiàn)他們健壯的體態(tài)，憨厚的性格，在些許迷茫中對未來寄予樂觀的期待。正是這一點(diǎn)，賦予他作品以鮮明的時(shí)代特色，因?yàn)檫M(jìn)入新世紀(jì)以來，農(nóng)民工的命運(yùn)和前途在處于轉(zhuǎn)折時(shí)期。描寫他們的這種生活狀態(tài)和心理情緒，揭示他們尚未擺脫的困境和表現(xiàn)他們對未來的樂觀向往，以引發(fā)人們對農(nóng)民工當(dāng)下處境的思考，是具有現(xiàn)實(shí)品格的寫實(shí)藝術(shù)的應(yīng)有之義。對此，陸慶龍有自覺的認(rèn)識。他說，他堅(jiān)持用平視姿態(tài)去觀照和表現(xiàn)農(nóng)民，因?yàn)樗�知道“俯視姿態(tài)式的創(chuàng)作往往看到的是農(nóng)民身上落后、保守、愚昧等的一面；仰視姿態(tài)式的創(chuàng)作，常常會(huì)不自覺地夸大農(nóng)民身上諸如淳樸、善良、仁義的一面。而那種平視式的觀照姿態(tài)和視域，可以使我們看到現(xiàn)實(shí)中農(nóng)民的‘全人’……”

對包括寫實(shí)油畫在內(nèi)的寫實(shí)風(fēng)格的美術(shù)作品，常有質(zhì)疑的聲音。批評不外乎來自兩方面：一是認(rèn)為寫實(shí)技巧、手法過時(shí)，二是寫實(shí)藝術(shù)精神品格的貧弱。關(guān)于技巧、手法陳舊這一點(diǎn)，美術(shù)界多有討論，普遍認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)語言只有優(yōu)劣之分，而無新舊之別。但即使如此，寫實(shí)藝術(shù)的表現(xiàn)語言也必須隨著時(shí)代的變革不斷有所拓展，不能踏步不前。至于寫實(shí)藝術(shù)格調(diào)低俗的趨勢，是更值得重視和研究的問題，因?yàn)樗�在世界藝壇上是普遍存在的現(xiàn)象。尤其在當(dāng)今中國，寫實(shí)油畫得力于大眾的欣賞和市場的支撐，處于方興未艾的發(fā)展勢態(tài)，迎合大眾口味和市場需求的傾向明顯存在。這種情況已引起社會(huì)上有識之士的憂慮，提高寫實(shí)藝術(shù)的人文精神和藝術(shù)格調(diào)的呼聲，已經(jīng)引起社會(huì)輿論和畫界的注意。許多寫實(shí)風(fēng)格的藝術(shù)家在面向現(xiàn)實(shí)、面向生活的基礎(chǔ)上，努力注意避免作品精神的貧乏和趣味的媚俗。筆者認(rèn)為，陸慶龍由于“情系故土”，有扎實(shí)生活根基，有豐富的情感體驗(yàn)，藝術(shù)作品題材內(nèi)容流露出來的趣味自不用說，在繪畫語言上，堅(jiān)實(shí)的塊面造型結(jié)構(gòu)、粗大獷放的筆觸、沉著渾厚的色調(diào)，寄寓著他的深情，也說明他是在繪畫功力和藝術(shù)修養(yǎng)上齊頭并進(jìn)的藝術(shù)家。他深知，藝術(shù)作品之所以能感動(dòng)人，主要是形象的力量，而塑造形象的藝術(shù)語言則起著至關(guān)重要的作用。

他在重視整體把握人物形象的同時(shí)，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫加強(qiáng)形象的藝術(shù)感染力。他有意避開油畫語言“意象性”的手法，在堅(jiān)實(shí)的造型結(jié)構(gòu)和沉著而豐富的色調(diào)中尋找神韻。這也許是他對當(dāng)前油畫界熱烈討論的“意象油畫”問題的回應(yīng)。不用說，油畫藝術(shù)在中國未來的形態(tài)決不是單一的，而是豐富多彩的，所采用的手段和方法也是多樣的。繼續(xù)發(fā)掘?qū)憣?shí)油畫本體語言造型結(jié)構(gòu)和色彩的力量，仍是不可或缺的重要途徑。當(dāng)然，在運(yùn)用這種或那種藝術(shù)語言中，鮮明的個(gè)性化是每一位藝術(shù)家的追求，為此藝術(shù)家有時(shí)要貢獻(xiàn)畢生的力量。陸慶龍正前進(jìn)在這條道路上。從他已經(jīng)走過的一段富有探索精神和成果的路程，我們對他藝術(shù)創(chuàng)作未來的前景，是完全可以期待的。

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