十二黃

明 邊文進 《三友百禽》（局部）

宋 《桃花山鳥圖》

十二紅

　　太平鳥是一種頭戴鳳冠的美麗小鳥，在我國可見到的有大太平鳥和小太平鳥兩種。大太平鳥的尾羽末端為黃色，故又名“十二黃”，小太平鳥的尾羽末端為紅色，故又名“十二紅”。從古代花鳥畫和文獻記載可知，“十二紅”更受人們的青睞。

　　文、圖/鐘葵

　　太平鳥冬季時才來我國境內

　　在古代藝術品中出現(xiàn)過的鳥類，除極少數(shù)為傳說中的“神鳥”（如鳳凰、青鳥等）外，其余絕大部分都是棲息在地球上的“凡鳥”。在這些“凡鳥”中，既有我們平時司空見慣的普通禽鳥，也有至今已非常罕見的珍禽。前幾期的《吉祥藝術》，已介紹了五色雀、綠毛幺鳳、桐花鳳等幾種珍禽，下面再介紹一種名稱很吉祥的小鳥——太平鳥�！　�

　　太平鳥屬雀形目鳥類，為中國的旅鳥及冬候鳥，僅冬季見于我國境內。在我國可見的太平鳥有兩種：大太平鳥和小太平鳥。大太平鳥體長約20厘米，通體灰褐色，頭戴漂亮羽冠，頦、喉黑色，有黑色貫眼紋，兩翅斜貫一道白紋，有十二枚尾羽，末端黃色。小太平鳥體長約16厘米，體形特征與大太平鳥幾乎一樣。它與大太平鳥最大的區(qū)別有兩處，一是黑色貫眼紋繞過冠羽延伸至頭后，二是十二枚尾羽的末端為緋紅色。

　　在中國古代，太平鳥名為連雀。這兩種小鳥主要棲息于針葉林、針闊葉混交林、楊樺林中，有時甚至出現(xiàn)在果園、城市公園等處，與人類頗為親近。在古代，每逢冬季來臨，它們就成群結隊來我國過冬，曾廣泛分布在我國東北中部和南部地區(qū)、內蒙古、河北、山東、江蘇、四川、新疆、甘肅等地。因它們頭戴鳳冠，羽毛柔軟，尾羽末端或紅或黃，形象俊美，又不畏人，故深受人們喜愛，是自古以來有名的觀賞鳥�！　�

　　早在一千多年前的宋代，太平鳥的形象就出現(xiàn)在藝術品中。宋代有一幅傳世之作，名為《桃花山鳥圖》，此畫雖未署作者名，但因畫中之鳥形象獨特，故十分難得。圖中一只小鳥站立在桃花盛開的樹枝上，身體向右，扭頭看著左上方，從其頭部特征、貫眼紋特征及尾羽末端顏色來看，毫無疑問就是小太平鳥。作者以工筆繪出小太平鳥，纖毫畢現(xiàn)，可見作者對這種鳥的觀察細致入微，對“十二紅”和“十二黃”的區(qū)別了如指掌，故描繪得相當準確。

　　太平鳥在古代一直被視為珍稀禽鳥

　　古代花鳥畫家對各種鳥類形象如此熟悉，是因為向來有重寫生的傳統(tǒng)，目的是“多識于草木鳥獸”之形�？鬃诱摗对娊洝吩唬骸霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名�！彼稳藢⒖鬃訉Α对娊洝返恼撌鲆�入“繪事”，北宋《宣和畫譜·花鳥敘論》曰：“詩人六義，多識于鳥獸草木之名。而律歷四時，亦記其榮枯語默之候。所以繪事之妙，多寓興于此，與詩人相表里焉�！痹娙酥夭菽绝B獸之“名”，畫家則重其“形”，分別從詩和畫的角度起興寓意，故曰“相表里焉”。這一傳統(tǒng)，一直沿襲至元、明、清時期，其中，明代著名花鳥畫家邊文進的表現(xiàn)尤其突出。　　

　　邊文進有一幅名畫，名為《三友百禽》。這幅畫最能體現(xiàn)畫家“多識于草木鳥獸”的特色。畫中繪有近百只禽鳥，品種各異，且都能找到真鳥的原型�！叭�友”為松、竹、梅，即“歲寒三友”，象征耐寒不凋的節(jié)操，又有賀壽之意。百為吉數(shù)，“百禽”或有“百鳥朝鳳”之意。而“百禽”之中，也出現(xiàn)了兩只太平鳥，一只在左上方，一只居中靠右，均站立在松枝上。從其形態(tài)特征來判斷，顯然也是“十二紅”而非“十二黃”。在古代，紅、黃均為吉祥之色，而紅色更受青睞，故畫家偏愛“十二紅”。這幅畫有鈐印四方，其中一方為“多識于草木鳥獸”，正可印證此畫寄意所在�！　　　�

　　此外，邊文進為明初重要的宮廷畫家，此畫作于京城官舍，由此可判斷圖中“百禽”的原型來自宮廷苑囿，證明太平鳥在古代一直被視為珍稀禽鳥，在中國有很長的人工飼養(yǎng)歷史。明代詩人楊基寫過一首詩，名為《十二紅圖》，詩中詠道：“何處飛來十二紅，萬年枝上立東風。楚王宮殿皆零落，說盡春愁暮雨中�！贝嗽娨浴笆�二紅”起興，感嘆“宮殿零落”，歷代王朝更迭。不知從何處飛來的“十二紅”，說不定也曾見證過宮殿里昔日的繁華�！　�

　　古代女子閨房之中，

　　“十二紅簾”是常有的裝飾

　　雖然我們在古代花鳥畫上見到了太平鳥的形象，但在其他藝術品或工藝品上卻很少見到此類紋飾，這種情況跟桐花鳳、綠毛幺鳳等有點類似。不過，想了解這類紋飾在古代的流行程度，我們可以在古代文獻中尋找資料。如從唐人的記載可知，桐花鳳是唐朝時成都貴婦人的寵物鳥，她們常以桐花鳳為活頭飾，而刻畫著桐花鳳形象的工藝扇，也曾流行一時。太平鳥作為一種珍稀禽鳥，也是中國傳統(tǒng)籠養(yǎng)鳥種，在民間頗受養(yǎng)鳥玩鳥者的喜愛，在工藝品上刻畫太平鳥紋，也應是理所當然之事。有關這方面的記載，我們可以在清初著名詞人納蘭性德的《浣溪沙》中找到一些蛛絲馬跡。　　

　　納蘭性德的《浣溪沙》詞，開頭一句是“十二紅簾窣地深”�！笆�二紅簾”是什么簾？據(jù)考證，這種簾幕就是繡有“十二紅”的簾幕，古代女子閨房之中，“十二紅簾”是常有的裝飾。且這種簾幕在宋代已經出現(xiàn)，南宋詞人吳文英的《喜遷鶯》中就有“萬頃素云遮斷，十二紅簾鉤處”之句。可見“十二紅”在古代也是佳人的象征，“十二紅簾”的流行時間，至少已有數(shù)百年。　　

　　可惜的是，太平鳥現(xiàn)在在我國已不多見。長期以來，太平鳥一直是養(yǎng)鳥者的至愛，而在市場上的太平鳥大多是直接捕捉自野外，這種非法鳥類貿易直接造成了該物種種群數(shù)量的下降。2008年，太平鳥被列入《國家保護的有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物名錄》，此后情況才有所好轉。去年，有攝影愛好者在新疆阿勒泰地區(qū)拍攝到上千只太平鳥在覓食，這無疑是一個好消息。希望在將來，有更多的太平鳥能夠出現(xiàn)在我們眼前。