對生命的敏銳感受，對生命的尊重，都傾注在畫面形象每一處的細微表情中。

色彩很準，很美。

或許這是每一個學畫的人在最初學色彩，尤其是頭像時，老師都會這樣介紹他。

他是忻東旺。

他在2014年離世。時隔幾年再看他的作品，無論是近作，還是早期作品，都迸發(fā)出蓬勃的生命力。

他用他的姿態(tài)，他的藝術(shù)，詮釋、記錄這個時代，以及熱愛生活的普通人群。

展覽《一個天才的心相——忻東旺藝術(shù)作品展》，清華大學藝術(shù)博物館，紀念忻東旺。

以下為展覽現(xiàn)場圖，拍自展覽現(xiàn)場。

文字摘自忻東旺隨筆《關(guān)于現(xiàn)實主義》。

忻東旺

以下文字摘自藝術(shù)家2005年的隨筆《關(guān)于現(xiàn)實主義》：

寫生對畫家來說是再樸素不過的方式了，從我們第一次拿起畫筆把眼前的所見描畫在紙上的時候就意味著是學畫入門的儀式。如果有誰好拿來他幼稚的臨摹品讓我看，無論畫得好與壞，在我心目中似乎都會產(chǎn)生一種莫名的冒犯感，逐而會認為來者是道外之人。

我始終覺得寫生是莊嚴的，他不僅是學畫的一種必然途徑，更是我們以心靈感受自然萬物，攝魂魄于藝術(shù)的生命形式，但是當這一形式天經(jīng)地義般地成為每一個學畫者的被動選擇和視覺認知時，便顯得愈發(fā)疲倦了。照相機的取景窗似乎為我們困頓的視覺圈定了一方新奇，但由此我們心靈的疆域也被局限在這囹圄之中。平面間的轉(zhuǎn)換雖然可以衍生出多變的畫面，但心靈與自然場的疏離最終板結(jié)為缺少生機的圖式。

展覽《一個天才的心相——忻東旺藝術(shù)作品展》現(xiàn)場圖：

如果說看到臨摹品會使人生厭的話，那么我們面對照片時所燃起的端念將是考驗一個畫家品性的關(guān)健，畫家的眼睛應該為心靈而生。心靈的感悟會決定視覺的維度，只有人性的靈光才能為繪畫與自然架構(gòu)起橋梁，這大概就是繪畫藝術(shù)的根本屬性。鏡頭中的自然以仿視覺的形式呈現(xiàn)了物象的外貌，如果我們誤認為這就如同我們眼睛所看到的自然，那么我們的視覺功能便喪失了心靈的作用。雖然攝影藝術(shù)也是由心靈使然，但成就的是有別于繪畫的另外一門藝術(shù)。

一旦當我們的視覺感受依賴于鏡頭時，我們的心靈則會遭受奴役。這樣講并不說明照相是不可用的，這對于今天的具象繪畫來說幾乎是不可思議的，事實上早在十九世紀的畫家就已經(jīng)開始借用照片畫畫了。但問題本質(zhì)是要照片跟著畫家眼睛的感覺走，還是畫家的眼睛跟著照片的感覺走。這對于我們這樣一個沒有寫實藝術(shù)傳統(tǒng)的國度來看，人民大眾對寫實藝術(shù)的評判標準就是像不像照片一樣的真實，這無疑是我們審美心理上的障礙。

雖然美術(shù)史中早已確立了“照相寫實”的繪畫風格及樣式，還有安迪沃霍的大師地位，以及里希特巧妙地游移于繪畫與照片的邊界，但那是他們的人性智慧柔化了鏡頭的冷漠。就寫實繪畫的學術(shù)意義而言，其根本價值在于對寫實繪畫的造型和表現(xiàn)語言的探索貢獻為宗旨。雖然西方美術(shù)史中已經(jīng)創(chuàng)立了登峰造極的成就，但對于我們中國的寫實油畫家來說，生長在人口眾多國度，且基于熱切的社會現(xiàn)實作出具有東方意境文化思考的寫實藝術(shù)探索進程，具有足夠的歷史空間和人文滋養(yǎng)。

如果我們把這種理想的眼光建構(gòu)在對鏡頭的依賴上，我敢保證寫實藝術(shù)的生命正在枯萎。我們對寫實藝術(shù)的判斷應該是超視覺的，要在很大程度上依賴于大腦所能控制的各種感官系統(tǒng)在心理上的感受，而這種心理感受，如果僅僅依靠平面的照片，其自然的生命信息會有很大的損失。試想貝多芬在失聰后以他頑強的精神意志調(diào)動了觸覺對音符的控制完成了他偉大的“命運”交響曲。這表明藝術(shù)的感知并不僅僅是官能的作用。對于繪畫來說，面對自然和人物的寫生除了視覺反應的相貌特征之外還有自然對象、呼吸氣氛、溫度和活動等生命兆征對表象的潛在影響作用于我們心理上的感受而激發(fā)出對視覺認識的心理主動性，進而成就寫實繪畫藝術(shù)的語言品質(zhì)，以具有文化指向的心理真實感溝通繪畫與觀者之間的深層聯(lián)系。同時也只有基于寫生的“場效應”才能刺激藝術(shù)語言的表現(xiàn)生機，才能強化寫實藝術(shù)的語言生命力。

藝術(shù)史對個性的識別如同對身份的識別一樣重要，沒有個性的藝術(shù)如同沒有血性的人一樣得不到尊重。究其原因還是由于藝術(shù)的價值對于人精神性的依賴，而所謂精神性又是藝術(shù)家心性情感的品質(zhì)化。

世界上沒有一位大師的精湛技藝不是建立和成長在一定的藝術(shù)思想之上的。站在歷史的角度來看，畫家的什么主義或許并不重要，重要的是畫好畫。然而，產(chǎn)生好畫的原因正在于畫背后那種強大的思想支持和精神意志力量的控制。沒有思想支持的技藝如同沒有精神統(tǒng)帥的軍隊，為誰而戰(zhàn)不明確，戰(zhàn)斗力必然衰竭。藝術(shù)沒有精神力量的支撐，技藝也必然衰竭。

摘自2005年《關(guān)于現(xiàn)實主義》

一個天才的心相——忻東旺藝術(shù)作品展

2018年6月24日 – 2018年8月8日

清華大學藝術(shù)博物館

關(guān)于藝術(shù)家

忻東旺

忻東旺（1963—2014）河北張家口康保縣忻家坊村。1988年畢業(yè)于山西晉中師專藝術(shù)系，1994年結(jié)業(yè)于中央美院油畫系第七屆助教進修班，2003年結(jié)業(yè)于中央美院油畫系首屆高研班，先后任教于山西師范大學美術(shù)系、天津美術(shù)學院油畫系；現(xiàn)為清華大學美術(shù)學院教授。中國美協(xié)會員，中國油畫學會理事。主要作品有《誠城》、《明天多云轉(zhuǎn)晴》、《適度興奮》、《遠親》、《武裝》、《保衛(wèi)》、《邊緣》、《早點》等，分別參加了“第三屆中國油畫年展”獲銀獎、參加“首屆中國油畫學會展”、參加“走向新世紀——中國青年油畫展”獲同名獎、參加“第九屆全國美展”獲銅獎、參加“建黨八十周年全國美術(shù)作品展覽”獲優(yōu)秀作品獎、參加第三屆油畫展、參加“首屆北京國際雙年展”、參加“第十屆全國美展”獲金獎。2005年12月至2006年1月分別在中國美術(shù)館和上海美術(shù)館舉辦個人畫展。2006年1月在上海美術(shù)館舉辦《村民列傳—忻東旺油畫作品展》。

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