高爾基說：“父愛是一部震撼心靈的巨著，讀懂了它，你就讀懂了整個(gè)人生！”每年6月的第三個(gè)星期日，是一年一度的父親節(jié)，這個(gè)節(jié)日始于二十世紀(jì)初的美國，現(xiàn)已廣泛流傳于世界各地。今天來看看畫家筆下的“父親”是怎樣一種風(fēng)采？

豐子愷 《兼母的父》

《兼母的父》一畫，從側(cè)面畫出父親的擔(dān)當(dāng)。在舊社會，生活的重?fù)?dān)往往更多地壓在父親的肩上，而此畫上的父親一要艱辛謀生，二要照顧孩子，看到此處，可以感受到濃濃的父愛之情在畫面流動。

羅中立 《父親》

20世紀(jì)80年代初，羅中立以一幅《父親》震驚中國畫壇，該作品以紀(jì)念碑式的宏偉構(gòu)圖，飽含深情地刻畫出中國農(nóng)民的典型形象，深深地打動了無數(shù)中國人的心。畫中這位純樸的農(nóng)人也許是作者對父親及終年耕作土地的默默感恩。畫家用濃厚的油彩，精微而細(xì)膩的筆觸，塑造了一幅感情真摯、純樸憨厚的父親畫面，即使沒有斑斕奪目的華麗色彩，也沒有激越蕩漾的宏大場景，但作者依然刻畫得嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，細(xì)而不膩，豐滿潤澤。

張洪贊 《父子》

世界上最安全的車輛，原來是父親的肩膀！中國的父親，勤勞淳樸、吃苦耐勞。父親往往是力量、權(quán)威、智慧的化身，父親的行為在潛移默化地影響著孩子。

王勝利 《黃河謠》

1996年，油畫家王勝利畫了一位老農(nóng)。畫家似乎從老農(nóng)安貧祥和的明亮表情中，感悟到了一種樸素的富貴氣質(zhì)。而那位老農(nóng)背后的壺口瀑布的跌落聲，又仿佛回蕩著揮之不去的信天游，于是他給這幅畫命名——《黃河謠》。

單國棟《節(jié)目之一》

畫家單國棟作品《節(jié)日》系列，用明麗的色彩，奔放的筆觸，表現(xiàn)春意盎然的高原在節(jié)日期間，幸福的藏族家庭喜悅、陽光的氣息撲面而來，讓人沉浸在即將來臨的高原春天的溫暖中。

聞立鵬 《紅燭頌》

《紅燭頌》中的主角是20世紀(jì)中國著名詩人、學(xué)者、民主斗士聞一多，畫家聞立鵬的父親。“正是父親以他悲壯的人生影響到我的人生觀念，引導(dǎo)我走上了學(xué)習(xí)藝術(shù)的人生道路�！�1931年10月5日，聞一多最小的兒子聞立鵬出生了。實(shí)際上，這位很忙的父親在犧牲時(shí)也沒能滿足兒子學(xué)畫的要求。85歲高齡的聞立鵬回憶了小時(shí)看父親畫畫的場景。那時(shí)，原本學(xué)美術(shù)的聞一多雖然不再繪畫，但只要興致來了，他就順手找來一張香煙紙，在反面作畫。這些即興小畫引起了幼年聞立鵬對繪畫的興趣。

陳樹中《野草灘溫潤的土地》

《野草灘系列油畫》是以中國東北大地的山川草木、風(fēng)土人情為情感依托，而所抒發(fā)的更多的是畫家對人與自然、生命的關(guān)照�！案笎勰赶椋瑑号�成雙”，這是中國人最樸素的理想！

王少倫 《父與子》

作者王少倫的目光更多地投在那些容易被我們忽視的農(nóng)民這一階層上，以平靜的筆觸平鋪直敘，他的畫面帶著疑問，他與自己所表現(xiàn)的人物同呼吸，在贊美中發(fā)出聲聲嘆息，他像表現(xiàn)自己的家人一樣描寫著那些農(nóng)民。

李自健 《父親》

1986年 ，李自健為八旬高齡的父親繪制的這幅普通的寫實(shí)油畫頭像習(xí)作。凝聚了他對一生飽經(jīng)創(chuàng)傷 、委曲求全的老父親那種發(fā)自內(nèi)心的深刻理解與同情 。他用細(xì)膩的筆法，平實(shí)的語言，刻畫出一位中國老人堅(jiān)忍正直、淳樸善良的鮮明個(gè)性和民族共性。

陳逸飛 《父與子》

深深的高原文化情結(jié)，給予陳逸飛持之以恒的創(chuàng)作動力，《父與子》在這一系列作品中最具特點(diǎn)，采用近距離鏡頭方式，滿幅僅畫父親與兒子的半身，構(gòu)圖顯得格外飽滿。

飽含激情的大筆觸和大色塊，刻畫出飽經(jīng)滄桑的藏族父子純真與善良，刻意凸顯藏民的質(zhì)樸、野性、粗獷、原始、空靈、神秘。一方面強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了藏民的人性化的情感，同時(shí)也描繪了他們世界的粗獷純樸的真實(shí)。

劉小東《脆弱小繩》

畫家劉小東《脆弱小繩》再現(xiàn)的是一派漁村碼頭的寧靜景象。畫中父輩與子輩之間生命的延續(xù)在那根從畫面上方垂下的纖細(xì)紅繩中加以暗示，像是分布于身體各處的血管，寓意出一種天然的、不可阻隔的血脈傳承。盡管在那根紅繩身上，包裹著“脆弱”、“堅(jiān)守”或是“無奈”等意涵，然而，父親那飽經(jīng)風(fēng)霜的面容、略微變形的身體以及充滿慈愛的眼神，與兒子那篤定凝視的雙眸之間，本就演繹出一種堅(jiān)實(shí)的傳承。

羅中立 《渡河趕場》

羅中立《渡河趕場》創(chuàng)作于1991年，是羅中立風(fēng)格轉(zhuǎn)型階段的重要作品。他用夢幻般的場景表現(xiàn)出了一種中國鄉(xiāng)村生活的特有詩意。在作品中，羅中立將農(nóng)民與其賴以為生的大地緊密聯(lián)系在了一起，通過對具體物件的夸張性描繪，展現(xiàn)了他們樸拙而又充滿情趣的生活世界。畫面中那種跳動的筆觸使作品充滿民間文化特有的泥土氣息和真實(shí)的厚重感。

崔英哲 《教父親認(rèn)字》

朝鮮畫家崔英哲的作品《教父親認(rèn)字》中，一位老實(shí)憨厚的農(nóng)民坐著正中，旁邊的女兒手把手地教他寫字認(rèn)字。在我們印象中，常常是父親教導(dǎo)子女寫字 ，而畫中正好相反，就像長大后的我們，也常常教會父母他們不熟悉的事物。畫中的父女在點(diǎn)著蠟燭的情況下還在認(rèn)真學(xué)習(xí)，媽媽在后面欣慰的笑著，一家三口臉上都洋溢著幸福的笑容，這種濃郁的親情感染著每一個(gè)人。

梵高 《人生第一步》

本畫是梵高向米勒同名畫作的一次致敬。畫面是一塊農(nóng)村的耕地，背面是農(nóng)民的房屋；畫的右方一位農(nóng)婦扶著小女兒幫助她學(xué)步；左方女嬰的農(nóng)民父親蹲在地上張開雙手鼓勵(lì)她向前走。每個(gè)看到這個(gè)畫面的人，笑意都要飛上嘴角：人生的第一步，邁向父親。藍(lán)黃白綠的自然本色，夸張變形的筆調(diào)，讓人時(shí)時(shí)感覺到生命的躍動，平凡中充滿大愛深情，傾吐到畫作，帶給世人來自生命最深處不肯屈服的繪畫語言中震撼人心的吶喊。

彼得·保羅·魯本斯 《西蒙與佩羅》

波多黎各國家美術(shù)博物館門口的在這幅《西蒙與佩羅》，讓國人肅然起敬，或者感動得流淚，使這個(gè)國家的人以這幅畫為傲。因?yàn)槁吨�胸部的年輕女人就是這位老者的女兒——佩羅，衣衫不整的老人便是她的父親西蒙。西蒙是為波多黎各的獨(dú)立而奮戰(zhàn)的英雄，被國王監(jiān)禁在監(jiān)獄里，被判禁食刑——讓人慢慢的饑餓而死去，臨終前剛生完孩子的女兒來監(jiān)獄探望父親。看見父親消瘦的軀體，解開自己的衣裳，將自己的奶水給予父親。

倫勃朗·哈爾曼松 《浪子回頭》

畫面以一個(gè)大家門戶的前廳為背景，畫中的老人已是風(fēng)燭殘年，疲弱的視力（或者是因?yàn)閷�兒子的思念已�?jīng)哭瞎了的眼睛）已不能幫助他更好地辨認(rèn)面前的情景，他伸出雙手接受失而復(fù)得的兒子，那雙顫動的手在兒子的背上撫摸著，生命的源流在那兒奔涌著。衣衫襤褸的浪子身上留下了流浪的印記：他揮霍盡了向父親索要的資材，時(shí)逢歉年，受雇為人放豬，食不果腹，飼料充饑尚求之不得，遂念及家中無盡的好處，回家跪在老人的面前。

丟勒 《父親的畫像》

丟勒的父親是一位出色的首飾工匠，丟勒從小就在自家的作坊當(dāng)學(xué)徒。造首飾必須學(xué)習(xí)裝飾藝術(shù)，小丟勒在作坊里受到了嚴(yán)格的繪畫訓(xùn)練，父親教他臨摹各種圖樣和人物畫，丟勒很快地顯露出他的繪畫天才，并對繪畫產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。這時(shí)他鼓起勇氣請求父親允許他不當(dāng)首飾匠而當(dāng)一個(gè)畫家，想不到嚴(yán)厲的父親竟然依從了兒子的愿望，并將他送到附近一位名畫家處學(xué)畫。父親的寬容造就了一代繪畫大師，在《父親的畫像》里我們似乎可以看到丟勒對父親無限感激之情。

牟里羅 《圣家族》

牟里羅（1617-1682年），西班牙代表現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的杰出畫家�！妒ゼ易濉分幸�穌小時(shí)候穿著粉色的衣服。歷史上，粉色是貴族男性彰顯身份的顏色，它并不代表溫柔、嬌美，而是代表力量、鎮(zhèn)定。牟里羅在他的宗教題材畫中強(qiáng)調(diào)世俗化，表現(xiàn)出人間情趣。現(xiàn)藏馬德里普拉多博物館。

塞尚 《父親肖像》

1859年，塞尚父親在�？怂垢浇�購下維拉爾侯爵在十七世紀(jì)建造的熱德布芳花園，帶著妻子、兒子，兩個(gè)女兒在那里避暑。塞尚在別墅中安排了自己的第一間畫室。他已經(jīng)決定了自己的前途：不管父親如何反對，他也要作畫家。1861年4月，父親發(fā)現(xiàn)兒子實(shí)在沒有從商的才能，加上妻子和長女瑪麗的敦促， 他終于帶著低聲抱怨讓步了。

畫家筆下的父親

還原的是我們童年中的記憶，

感動我們的是最樸實(shí)的感情！

父愛如山，

趁“子欲養(yǎng)，親正待”的時(shí)候，

也給他們更多的愛！

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