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待秋:
是以右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣和平，不激不歷，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。子敬已下，莫不鼓努為力，標(biāo)置成體，豈獨工用不侔，亦乃神情懸隔者也。
(04-28 18:12)
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待秋:
仲尼云：“五十知命”、“七十從心�！惫室赃_(dá)夷險之情，體權(quán)變之道，亦猶謀而后動，動不失宜；時然后言，言必中理矣。
(04-28 18:12)
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待秋:
至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕，既能險絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老。
(04-28 18:11)
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待秋:
若思通楷則，少不如老；學(xué)成規(guī)矩，老不如少。思則老而愈妙，學(xué)乃少而可勉。勉之不已，抑有三時；時然一變，極其分矣。
(04-28 18:11)
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待秋:
代傳羲之與子敬筆勢論十章，文鄙理疏，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍。且右軍位重才高，調(diào)清詞雅，聲塵未泯，翰牘仍存。
(04-27 05:55)
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待秋:
。但今古不同，妍質(zhì)懸隔。既非所習(xí)，又亦略諸。復(fù)有龍蛇云露之流，龜鶴花英之類，乍圖真于率爾，或?qū)懭鹩诋?dāng)年。巧涉丹青，工虧翰墨，異夫楷式，非所詳焉。
(04-27 05:55)
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待秋:
其有顯聞當(dāng)代，遺跡見存，無俟抑揚，自標(biāo)先后。且六文之作，肇自軒轅；八體之興，始于嬴政。其來尚矣，厥用斯弘。
(04-27 05:54)
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待秋:
或憑附增價，身謝道衰。加以糜蠢不傳，搜秘將盡，偶逢緘賞，時亦罕窺，優(yōu)劣紛紜，殆難覼縷。
(04-27 05:53)
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待秋:
若乃師宜官之高名，徒彰史牒；邯鄲淳之令范，空著縑緗。暨乎崔、杜以來，蕭、羊已往，代祀綿遠(yuǎn)，名氏滋繁�；蚪迳醪挥澹送鰳I(yè)顯；
(04-27 05:53)
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待秋:
至于諸家勢評，多涉浮華，莫不外狀其形，內(nèi)迷其理，今之所撰，亦無取焉。
(04-27 05:52)
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待秋:
雖則未詳真?zhèn)�，尚可發(fā)啟童蒙。既常俗所存，不藉編錄。
(04-27 05:52)
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待秋:
代有《筆陣圖》七行，中畫執(zhí)筆三手，圖貌乖舛，點畫湮訛。頃見南北流傳，疑是右軍所制。
(04-27 05:51)
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待秋:
察之者尚精，擬之者貴似。況擬不能似，察不能精，分布猶疏，形骸未檢；躍泉之態(tài)，未睹其妍，窺井之談，已聞其丑。縱欲唐突羲獻(xiàn)，誣罔鐘張，安能掩當(dāng)年之目，杜將來之口！慕習(xí)之輩，尤宜慎諸。
(04-26 13:19)
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待秋:
然消息多方，性情不一，乍剛?cè)嵋院象w，忽勞逸而分軀�；蛱駪炗喝荩瑑�(nèi)涵筋骨；或折挫槎枿，外曜鋒芒。
(04-26 13:18)
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待秋:
或有鄙其所作，或乃矜其所運。自矜者將窮性域，絕于誘進(jìn)之途；自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。嗟乎，蓋有學(xué)而不能，未有不學(xué)而能者也�？贾词拢瑪嗫擅餮�。
(04-26 13:18)
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待秋:
以右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣和平，不激不歷，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。子敬已下，莫不鼓努為力，標(biāo)置成體，豈獨工用不侔，亦乃神情懸隔者也。
(04-26 13:18)
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待秋:
”故以達(dá)夷險之情，體權(quán)變之道，亦猶謀而后動，動不失宜；時然后言，言必中理矣。
(04-26 13:17)
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待秋:
中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老。仲尼云：“五十知命”、“七十從心�！�
(04-26 13:17)
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待秋:
時然一變，極其分矣。至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕，既能險絕，復(fù)歸平正。初謂未及，
(04-26 13:17)
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待秋:
若思通楷則，少不如老；學(xué)成規(guī)矩，老不如少。思則老而愈妙，學(xué)乃少而可勉。勉之不已，抑有三時；
(04-26 13:16)
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