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易經(jīng)風(fēng)水書(shū)畫(huà)群
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五行理性基礎(chǔ)
我國(guó)悠久燦爛的治水文明、青銅冶煉技術(shù)、陶瓷燒制技藝都可謂是五行的藝術(shù)。她是哲學(xué),在人生上采取的是“順其自然的態(tài)度” 。
《出生時(shí)間與命運(yùn)》指出,陰陽(yáng)是宇宙的基本法則,宇宙間一切事物都由陰陽(yáng)相互作用而產(chǎn)生,既然一切事物都由陰陽(yáng)產(chǎn)生,那么五行作為一種實(shí)質(zhì)性的事物形態(tài),它產(chǎn)生來(lái)源也不會(huì)例外,也必然由陰陽(yáng)為基本材料生成。馬王堆帛書(shū)《易》說(shuō)“故易有天道焉,而不可以日月星辰盡稱(chēng)也,故為之以陰陽(yáng);有地道焉,不可以水火金土木盡稱(chēng)也,故律之以柔剛;有人道焉······”金、木、水、火、土每一行的本質(zhì)都是陰陽(yáng)(剛?cè)幔?/P>
陰陽(yáng)又是怎樣生化出五行的呢?它就是《易經(jīng)》中的八卦。八卦為乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震八個(gè)經(jīng)卦,可以構(gòu)成六十四個(gè)復(fù)卦,按照出生時(shí)間與命運(yùn)一書(shū)的解釋?zhuān)藗(gè)卦都有各自的五行性質(zhì):
震為雷的性質(zhì)為木,位于正東方;兌為澤的性質(zhì)為金,位于正西方;離為火的性質(zhì)為火,位于正南方;坎為水的性質(zhì)為水,位于正北方;坤為地的性質(zhì)為土,位于西南方;艮為山的性質(zhì)為土,位于東北方;巽為風(fēng)的性質(zhì)為木,位于東南方;乾為天的性質(zhì)為金,位于西北方。
從八卦中看到,離為火位于正南方,坎為水位于正北方,震為雷位于正東方,兌為澤位于正西方,在這幾個(gè)方位中,同五行中的火位于南方,水位于北方,木位于東方,金位于西方的定位是一致的,雖然八卦的性質(zhì)屬性是以五行的性質(zhì)屬性為標(biāo)準(zhǔn)劃分的,但這種劃分在充分地說(shuō)明了八卦的性質(zhì)和五行的性質(zhì)有了一種和諧的溶合,特點(diǎn)是八卦中的離火和五行中的南方火同為一物,八卦中的坎水和五行中的北方水同為一物,五行與八卦中的水與火兩項(xiàng)基本物質(zhì)元素具有的同一性,絕對(duì)不是偶然因素的巧合,而在表明它們之間有著必然性的關(guān)系。
八卦是由陰陽(yáng)產(chǎn)生,陰的性質(zhì)為黑暗寒冷,其基礎(chǔ)性的形象物質(zhì)體現(xiàn)為水,陽(yáng)的性質(zhì)為明亮炎熱,其基礎(chǔ)性的形象物質(zhì)體現(xiàn)為火,陰與陽(yáng)之間的不斷相互作用,先生化出四象,再生化出八卦,應(yīng)該注意到,八卦是由陰陽(yáng)為原始材料生成,這就是說(shuō),八卦中金、木、水、火、土的五種性質(zhì)事物,全部都由水與火兩種性質(zhì)為基礎(chǔ),再經(jīng)過(guò)相互作用后的產(chǎn)物,在注意到這個(gè)生化來(lái)源后,可以看到,陰陽(yáng)的水與火,和五行中的水與火,和八卦中的水與火,同屬于一樣的物質(zhì),由此可以肯定地說(shuō),五行的產(chǎn)生來(lái)源,必定來(lái)自于陰陽(yáng),陰陽(yáng)不但是生化八卦的母體,同樣也是生化五行的母體。
應(yīng)該注意到,八卦中的不同性質(zhì),是以四象為基礎(chǔ),在每一象上再另加一陰或一陽(yáng)而生成,而四象則由陰陽(yáng)相互變化而產(chǎn)生。為陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律中的四個(gè)標(biāo)定點(diǎn),四象有東、南、西、北的分屬,少陽(yáng)歸屬東方,形象為青龍,性質(zhì)為木;太陽(yáng)歸屬南方,形象為朱雀,性質(zhì)為火;少陰歸屬西方,形象為白虎,性質(zhì)為金;太陰歸屬北方,形象為玄武,性質(zhì)為水;如果將四象與五行相比較,就會(huì)發(fā)現(xiàn)雙方有非常多的相同之處,五行木歸東方,火歸南方,金歸西方,水歸北方,土歸中央,四象只比五行少了一個(gè)中央方位。
陰陽(yáng)本質(zhì)
一、五行是陰陽(yáng)的不同的組合狀態(tài);
二、五行是陰陽(yáng)交互運(yùn)動(dòng)的不同階段,如果把太極圖陰陽(yáng)S曲線比作波浪運(yùn)動(dòng),那么五行是陰陽(yáng)波浪運(yùn)動(dòng)的不同波段。太極圖恰好說(shuō)明陰陽(yáng)和五行的關(guān)系(如下圖)。
五行與狀態(tài)的對(duì)應(yīng)關(guān)系為:
水-->太陰極限狀態(tài)
木-->陰消陽(yáng)長(zhǎng)狀態(tài)
火-->太陽(yáng)極限狀態(tài)
土-->陰陽(yáng)平衡狀態(tài)
金-->陽(yáng)消陰長(zhǎng)狀態(tài)
4五行表
五行本表 木 忍 敬 瞋 青 瞪眼 金 仁 貞 憂 白 皺眉 火 戒 恭 貪 紅 咧嘴 水 勇 毅 懼 黑 揚(yáng)眉 土 智 敏 癡 黃 眨眼 五行合六度品 炎 施蘊(yùn) 火 戒蘊(yùn) 木 忍蘊(yùn) 水 勇蘊(yùn) 金 仁蘊(yùn) 土 智蘊(yùn) 五形人品 木形忍者 申字臉 金形仁者 目字臉 火形戒者 甲字臉 水形勇者 國(guó)字臉 土形智者 田字臉 儒教六經(jīng)品 木 詩(shī) 金 易 火 禮 水 樂(lè) 炎 書(shū) 土 春秋 五音品 哆 火 來(lái) 金 咪 土 發(fā) 木 梭 木 拉 水 西 水 語(yǔ)音品 炎 火 金 土 木 水 a o e i u ü j q x z c s bp dt rl nm fh gk 五句品 木
頓 金 嘆 火 求 水 述 土 問(wèn) 詞品 連接詞、代詞 木 嘆詞 金 動(dòng)詞 火 名詞 水 形容詞 土 回復(fù)