近日，國(guó)際書(shū)法家協(xié)會(huì)首席主席劉正成先生在接受采訪中表示：早期進(jìn)入書(shū)法教育的一批書(shū)法家固化了大家的審美觀，特別是田楷，很容易讓初學(xué)者接受，由于初學(xué)者的審美經(jīng)驗(yàn)不足，只能從表面欣賞和理解書(shū)法，所以認(rèn)為好的書(shū)法就應(yīng)該是田楷的樣子。

劉正成先生進(jìn)而說(shuō)道：書(shū)法審美有三個(gè)層次，由淺入深分別是視覺(jué)層次、精神層次、文化層次，田楷在視覺(jué)層次是沒(méi)有問(wèn)題的，而米芾書(shū)法不如蘇軾，就輸在文化層次。沈曾植早年學(xué)蘇軾，寫(xiě)的很秀麗，后來(lái)學(xué)魏碑、漢簡(jiǎn)，形成了個(gè)人風(fēng)格，但是用田楷的審美來(lái)看，沈曾植的書(shū)法也是丑書(shū)。

劉正成先生的這番話意思很明確，田楷處于書(shū)法審美的初級(jí)層次，但是由于迎合了民眾的審美，因此在民眾的審美評(píng)判上占據(jù)了主動(dòng)地位，讓大家對(duì)其他書(shū)法家的作品產(chǎn)生了誤解，換句話來(lái)說(shuō)就是田楷拉低了書(shū)法審美的標(biāo)準(zhǔn)。

劉正成先生的這番評(píng)價(jià)顯然并不客觀，民眾的審美經(jīng)驗(yàn)不足，審美水平不高，并不能完全歸罪于田楷，沒(méi)有田楷，民眾依舊不會(huì)正確理解沈曾植書(shū)法，而是去追求其它規(guī)范書(shū)法。

當(dāng)今中國(guó)應(yīng)該還有一部分人連自己的名字都不會(huì)寫(xiě)，還有更多的人一年都不用去寫(xiě)一個(gè)字，至于很長(zhǎng)時(shí)間不看書(shū)、閱讀的人就更多了，這些人眼中的漢字大多出于牌匾、公示欄等官方字體，這些隨處可見(jiàn)的美術(shù)字、宋體字是很多人書(shū)法審美的主要標(biāo)準(zhǔn)。

另外，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)還有多少人能夠看懂繁體字，更別提草書(shū)和異體字了，任何看不懂的都被排斥是非常典型的心理，在這樣的心理支持下，才造就了當(dāng)代中國(guó)書(shū)壇遍地是丑書(shū)的論斷。

這種局面的形成有著非常復(fù)雜的原因，書(shū)法家作為書(shū)法藝術(shù)審美的引領(lǐng)者，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)文化現(xiàn)狀，從根本上去解決民眾認(rèn)知水平差的問(wèn)題，不應(yīng)將矛盾歸結(jié)于某個(gè)人或單一書(shū)法風(fēng)格。

劉正成先生之所以拿田楷說(shuō)事，無(wú)非是因?yàn)樘锟�影響力很大，但是格調(diào)很低，田楷以印刷體為終極目標(biāo)，已經(jīng)突破了美術(shù)字的底限，因此很多人并不認(rèn)同田楷是書(shū)法，從這一點(diǎn)上來(lái)評(píng)判，田楷可以代表著書(shū)法發(fā)展的一個(gè)邊界。

民眾與書(shū)法家審美之間的差異越來(lái)越大，雙方都不肯妥協(xié)，很多書(shū)法家已經(jīng)放棄了引領(lǐng)書(shū)法審美的責(zé)任，將書(shū)法宣傳成小眾藝術(shù)，不再要求民眾對(duì)自己書(shū)法的認(rèn)可，這顯然是一種推卸責(zé)任的行為。

作為書(shū)法家應(yīng)當(dāng)從自我做起，在探索書(shū)法發(fā)展的同時(shí)，有責(zé)任普及書(shū)法知識(shí)，提升民眾的書(shū)法審美水平，讓頂級(jí)書(shū)法進(jìn)入普通民眾的生活，而不是放任自流，任由差距不斷擴(kuò)大，將陣地拱手讓人。

民眾是藝術(shù)的根本，沒(méi)有民眾的支持，妄談曲高和寡，只能將藝術(shù)帶進(jìn)死胡同，很多藝術(shù)逐漸消亡就在于此。書(shū)法藝術(shù)比較特殊，盡管不會(huì)消亡，但是也不應(yīng)該永遠(yuǎn)停留在一種低級(jí)層面上，書(shū)法的發(fā)展、普及還需要書(shū)法家們付出更多的努力。