當(dāng)代書法如何走出一條新路，這是時(shí)代對當(dāng)代書家的要求與挑戰(zhàn)。書法傳統(tǒng)積淀深厚，書法學(xué)習(xí)離開對經(jīng)典的效法與汲取，只能是無本之木，無源之水。傳統(tǒng)固然強(qiáng)大，唯善學(xué)者能入能出，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，不盲從跟風(fēng)方為書學(xué)者正道。汲古開新求變的意識是書法經(jīng)典再造的前提與可能，應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)有抱負(fù)的當(dāng)代書家的藝術(shù)自覺與理想情懷。

字外功夫

從技術(shù)層面來看，當(dāng)代書法家的傳統(tǒng)筆法把握與實(shí)際書寫能力，整體有了較大的發(fā)展與提升。然而我們也要看到，傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)涵養(yǎng)缺失仍是包括許多名家在內(nèi)的書家們難言的短板。退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。文學(xué)是書法藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容與題材， 迄今留存的古代書法經(jīng)典大多為書寫者自作詩文，書法與文章相得益彰，融為一體 。反視當(dāng)前書法創(chuàng)作，書家的書寫仍然較多的是抄錄古典詩文，真正能自撰詩文而作書法者寥寥無幾，書文俱佳者鳳毛麟角，作品的意境與韻味營構(gòu)尚顯不足。如何由技進(jìn)道，從根本上提升書法創(chuàng)作者的文藝修養(yǎng)與作品的內(nèi)在品質(zhì)，是當(dāng)代書法創(chuàng)作推進(jìn)的關(guān)鍵所在。

（宋）米芾《竹前槐后詩帖》

自作詩是米芾創(chuàng)作的主要內(nèi)容

古今書法真正的差距不是技法，而是字外的境界！

真正的大師，不僅技法是大師級，書寫的內(nèi)容也是。

只會抄古詩，寫諸如“厚德載物”之類的陳詞爛調(diào)經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。

淡泊名利

當(dāng)代書家面臨消費(fèi)時(shí)代種種誘惑，容易在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失自我。對待藝術(shù)、對待傳統(tǒng)，不少書家仍然缺乏敬畏之心。當(dāng)前藝術(shù)市場的活躍，為書家以藝術(shù)創(chuàng)作獲取經(jīng)濟(jì)回報(bào)創(chuàng)造良好的外部條件，而職位、名望等非藝術(shù)因素對書法藝術(shù)市場價(jià)值的影響，則引發(fā)書家、書友對名利強(qiáng)烈的欲望與追求，熱衷名利、自我炒作者不乏其人，浮躁心態(tài)蔓延，自與風(fēng)流蘊(yùn)藉之氣無涉。人品即書品，人品不高，書品不貴，書家的情懷、格調(diào)、品性一一寓之于書，書法的至高之境是書家精神世界的充分展現(xiàn)，格調(diào)、風(fēng)韻尤為可貴。當(dāng)代書家唯有擺正心態(tài)，以道義、清簡、虛曠為懷，掙脫名利物欲誘惑與牢籠，潛心創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究，方可期以大成。

（清）傅山《心經(jīng)》

傅山拒絕在清廷為官

氣節(jié)凜然可見一斑

書法批評

書家內(nèi)在自我修為的提升是書法創(chuàng)作繁榮發(fā)展的根本所在，而書法批評氛圍的營造則是當(dāng)前書法創(chuàng)作發(fā)展亟須提倡與建構(gòu)的外部生態(tài)。當(dāng)前書家書作評論推介文章層出不窮，然褒揚(yáng)者多，批評者少，文過飾非者屢見不鮮，真正一針見血、直面問題、客觀公允的真批評，往往難得一見。面對作品，批評家失去批評的勇氣和膽識；面對批評，書法家缺乏坦然面對的胸襟與覺悟�！傲妓幙嗫诶�于病，忠言逆耳利于行”，坦誠的批評是書法家的良師益友，對大眾審美鑒賞能力的提高亦利莫大焉；沒有真正的批評，只有表揚(yáng)與吹捧，又如何激濁揚(yáng)清，糾偏匡正、揚(yáng)長避短？離開書法批評，書法發(fā)展就失去前行的指路明燈。提倡講真話、實(shí)事求是的書法批評，推動(dòng)敢于批評、樂于接受批評的生態(tài)環(huán)境的形成，應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)書法家和批評家的內(nèi)在自覺。

（明）董其昌《跋米芾蜀素帖卷》

書法評論不僅需要明書史書論

更要有較高的書法實(shí)踐水平

經(jīng)典作品

衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。提倡和營造良好的內(nèi)外環(huán)境，是書法事業(yè)健康發(fā)展的重要保證，更需要書法家們靜下心來，深入傳統(tǒng)，敬畏經(jīng)典，克服浮躁與功利，精益求精搞創(chuàng)作，在全面繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新。唯此，方能創(chuàng)作出無愧于歷史、無愧于時(shí)代、能傳之后世的好作品、新經(jīng)典。

▲（唐）顏真卿《祭侄文稿》