當(dāng)代書法已經(jīng)成為書法史上最繁榮昌盛的時代，各種書體、各種風(fēng)格都有很好的繼承和發(fā)展，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新，有古典也有前衛(wèi)，歷史上沒有哪個時代的書法會有當(dāng)今這么豐富、多元的表現(xiàn)，這是書法進(jìn)入純藝術(shù)發(fā)展階段的必然結(jié)果。

書法是性格、思想和情緒的表達(dá)載體，這就注定書法不是追求大眾認(rèn)可的創(chuàng)作，更不應(yīng)該去迎合大眾審美。

如果認(rèn)為當(dāng)今書家的字都很丑，都很難被接受，那么證明當(dāng)今書家已經(jīng)開始了藝術(shù)意識的覺醒，當(dāng)今書法也就真正進(jìn)入到藝術(shù)發(fā)展的階段。

歷史上，書法長期依附于實用書寫，直到近現(xiàn)代才逐漸獨(dú)立為純粹的藝術(shù)形式，當(dāng)書法擺脫實用束縛，藝術(shù)表現(xiàn)便成為核心追求，這意味著，書法的價值不再取決于“好看”，而在于能否傳達(dá)創(chuàng)作者的個性與思想。

許多人批評當(dāng)代書法“丑”，往往是因為他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)實用書寫的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，然而，藝術(shù)書法恰恰要打破這種單一審美，探索更自由、更個性化的表達(dá)方式。

書法家的創(chuàng)作，本質(zhì)上是內(nèi)心世界的投射，王羲之的飄逸、顏真卿的雄渾、米芾的率意，無不是性格的寫照，當(dāng)代書家同樣如此，他們的“丑”可能正是對自我真實的表達(dá)。

藝術(shù)的價值在于創(chuàng)新，而非重復(fù)，如果當(dāng)代書法仍局限于模仿古人，那才是真正的倒退，今天的書家敢于突破，正說明當(dāng)今書法藝術(shù)已經(jīng)在創(chuàng)作意識層面已經(jīng)超越古人。

大眾審美往往傾向于熟悉、規(guī)整的風(fēng)格，而藝術(shù)創(chuàng)作卻需要挑戰(zhàn)常規(guī)，當(dāng)代書法中那些看似“丑”的字，或許正是書家對陳規(guī)的突破，對新可能的探索。

當(dāng)代書法的“丑”，有時源于對傳統(tǒng)筆法的解構(gòu)，比如故意制造枯筆、飛白，或打破結(jié)字平衡，這些手法看似隨意，實則是對筆墨語言的深度挖掘。

書法作為視覺藝術(shù)，形式可以千變?nèi)f化，當(dāng)代書家嘗試將繪畫、設(shè)計等元素融入創(chuàng)作，這種跨界實驗自然會產(chǎn)生與傳統(tǒng)審美迥異的作品。

有人認(rèn)為“丑書”是書家基本功不足的體現(xiàn)，這其實是誤解，許多被批“丑”的書家，恰恰具備深厚的傳統(tǒng)功底，他們的創(chuàng)新是建立在扎實基礎(chǔ)之上的。

藝術(shù)史上，許多偉大作品最初都不被接受，梵高的畫作、畢加索的立體主義，都曾被視為“丑陋”，當(dāng)代書法面臨的爭議，或許正是歷史的重演。

書法的魅力在于其不可復(fù)制性，每位書家的風(fēng)格都應(yīng)獨(dú)一無二，如果所有人都寫“漂亮”的字，書法反而會失去生命力。

當(dāng)代社會信息爆炸，視覺刺激無處不在，書法要引起關(guān)注，有時不得不采用更強(qiáng)烈的表現(xiàn)形式，這種“丑”，某種程度上是時代的產(chǎn)物。

書法展覽的競爭環(huán)境，也促使書家追求個性化，在成千上萬的作品中脫穎而出，需要鮮明的風(fēng)格，哪怕這種風(fēng)格會引發(fā)爭議。

傳統(tǒng)書法強(qiáng)調(diào)“中和之美”，而當(dāng)代藝術(shù)更注重沖突與張力，這種美學(xué)觀念的差異，導(dǎo)致許多人對當(dāng)代書法產(chǎn)生不適感。

“丑”并非貶義，在藝術(shù)批評中，它可能意味著打破常規(guī)的勇氣，當(dāng)代書法的“丑”，恰恰是對平庸的鄙視。

歷史上，書法風(fēng)格總是隨時代變遷而演變，晉尚韻、唐尚法、宋尚意，每個時代都有其主導(dǎo)審美，今天的“丑”，或許正是時代書風(fēng)的總結(jié)。

當(dāng)代書法的多元性，給了創(chuàng)作者極大自由，有人堅守傳統(tǒng)，有人銳意創(chuàng)新，這種包容性正是藝術(shù)繁榮的基石。

批評當(dāng)代書法“丑”的人，往往忽略了書家的創(chuàng)作意圖，藝術(shù)表達(dá)可以深沉、可以狂放，未必都要符合大眾的“好看”標(biāo)準(zhǔn)。

書法作為藝術(shù)，本就不該被“美”或“丑”簡單定義，它的真正意義，在于能否啟發(fā)觀者的思考，達(dá)到一種情緒共鳴。

當(dāng)代書法的“丑”，或許正是它擺脫實用束縛、邁向純粹藝術(shù)的證明，這種“丑”，比千篇一律的“美”更有開創(chuàng)性。