作者 馮小剛

這幫人很奇怪，他們覺得自己很好，圍著他們轉(zhuǎn)的人也天天說他們好，如有人說他們不好，他們還會(huì)急，但不知他們是真的不知道自己不好，還是裝不知道。

他們，就是所謂的上流社會(huì)。有上流，無社會(huì)。這是目前中國上流社會(huì)與國際真正的上流社會(huì)尷尬的差距，因?yàn)�，真正的上流不是炫富，而是源于骨子里的一種自信，它是根植于血脈中的文化道德�！�

“冒充上流社會(huì)，哪有上流��？全是下流。這就是一幫寄生蟲，騙吃騙喝騙炮打。”上流是這個(gè)社會(huì)的溢出物，它不在普通公眾的視野，但卻與藝術(shù)、哲學(xué)是近親。

因?yàn)樗囆g(shù)與哲學(xué)作為精神性的產(chǎn)物同樣是社會(huì)的溢出物，與實(shí)用主義無關(guān)。所以有人說，什么是上流？就是人們作為平民的理想都實(shí)現(xiàn)后剩余的理想。

上流社會(huì)是有思想，有道德，有知識(shí)�？蠟槿祟惥�神與物質(zhì)世界做出貢獻(xiàn)的人們。他們走在行業(yè)的最尖端，不求回報(bào)但求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。也許貧窮，也許富有，但都有一種信仰，為了信仰肯隨時(shí)犧牲自我。

如今，隨著頂級(jí)私人物品展的亮相，國際奢侈品牌的盛行，“高端”、“貴族”、“精英”、“格調(diào)”、“品位”等“上流”的詞匯，都已被用得泛濫，讓人感覺既非陽春白雪，又非下里巴人；雞尾酒會(huì)、慈善晚宴、高端舞會(huì)、小眾沙龍、品牌鑒賞會(huì)也都紛至沓來，但是有相當(dāng)一部分卻魚目混珠，名不副實(shí)。

有人戲稱，這是中國的“半上流社會(huì)”，或者是“中國式上流社會(huì)”。我曾經(jīng)讀過一篇《中國“上流社會(huì)”之尷尬——舞會(huì)的文明》的文章，在文章末尾寫道“中國的上流社會(huì)真是一個(gè)十分尷尬的階層，因?yàn)樗麄冏约汉蜑樗麄兎��?wù)的機(jī)構(gòu)其實(shí)并不懂得什么是上流。

他們非常想儀態(tài)萬方，卻不知道如何穿著打扮；他們想受人尊重，卻不知應(yīng)該先從尊重他人開始；他們想顯示自己的知識(shí)和尊貴，卻不知貴在心靈不需張揚(yáng)。

上流其實(shí)不在外表，而是在于你真正把握了多少高尚和前沿的知識(shí)，聚集了多少陽光下的財(cái)富，實(shí)施了多少細(xì)致入微的行為準(zhǔn)則，擁有了多少高尚寬容的胸懷”。

所謂上流社會(huì)是一種形容，一種生活方式，而不是一種社會(huì)形態(tài)。因此，它必然很難浮現(xiàn)于公眾的視野中。

但我們可以說，能在中國的城市中，找到種種“上流美”的痕跡，有些人不擇一切手段躋入上流，惟獨(dú)沒學(xué)會(huì)上流的精髓：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

頂天立地，是謂上流�？晌覀兛吹降耐�往相反：富貴必淫，貧賤必移，威武必屈。上流社會(huì)之“上流”不僅指在物質(zhì)財(cái)富方面居于上乘，更是指在精神世界上超凡脫俗的優(yōu)雅風(fēng)度。

這種風(fēng)度體現(xiàn)在舉手投足的細(xì)節(jié)之中，是品鑒文化藝術(shù)的敏銳能力，是熱衷公益事業(yè)的悲憫情懷，是面對(duì)榮譽(yù)挫折的淡定態(tài)度，亦是待人接物時(shí)的謙和美德；這種風(fēng)度其實(shí)是極為和諧寬容的，它是人們心中的驕傲與內(nèi)斂，理性與溫和，智慧與仁愛。

這種風(fēng)度是裝扮不來的，因?yàn)樗�背后蘊(yùn)藏的是人性關(guān)懷，禮儀規(guī)范，國際視野，坦蕩胸襟。

亞洲資本論壇首席主持人潘杰客曾有過這樣的回憶：“記得我在采訪德國前總理施密特時(shí)，眼見他準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在總統(tǒng)套房的會(huì)客廳準(zhǔn)備接受采訪時(shí)，卻又突然轉(zhuǎn)身回到了套間。

半分鐘后再見到他的時(shí)候，在他的西服胸前口袋中悄然多了一塊白色紙質(zhì)口袋巾。原來是因?yàn)榭匆娏宋摇叭�副武裝”，他立即回到房間臨時(shí)用高檔餐紙巾代替口袋巾。這些細(xì)節(jié)一直感動(dòng)著我，讓我至今記憶猶新。

如果非要問我什么是上流社會(huì)的風(fēng)度，我認(rèn)為努力在日常生活的細(xì)節(jié)上去尊重人、理解人、關(guān)心人、呵護(hù)人，就是最難能可貴、最難以忘懷的上流社會(huì)的風(fēng)度。

我們可以不富有，也可以沒有權(quán)勢，但是卻不應(yīng)該放棄對(duì)風(fēng)度的追求。形象風(fēng)度如同我們血液中流動(dòng)的文化，向外界傳遞著人的品位和涵養(yǎng)，正所謂：蘊(yùn)于內(nèi)而形于外。

我的一位朋友，在法國巴黎偶遇到一位地鐵售票員，他說：當(dāng)這位地鐵售票員交接完工作后，從售票亭輕輕的走出，襯衣的領(lǐng)口內(nèi)露出雅致的男士絲巾。

他手持一書，對(duì)我的關(guān)注頷首微笑，平和而寧靜。這位地鐵售票員很可能不是貴族，卻擁有真正的紳士氣質(zhì)。

在一些西方發(fā)達(dá)國家，這種尋常的優(yōu)雅隨處可見，深得眾人之心，整個(gè)社會(huì)都因此精致起來。

優(yōu)雅不僅僅屬于上流社會(huì)，當(dāng)我們還沒有成為真正的貴族的時(shí)候，無論我們有無權(quán)勢，有多少財(cái)富，向上流社會(huì)的風(fēng)度靠攏也許并不是什么壞事。

中國一直沒有貴族階層，以官為貴。斂財(cái)斗富，在古時(shí)的官場上日甚一日。如今的一些富人，不但繼承了這種斗富的劣根性，攀比炫富亦成為他們潛意識(shí)里的生活方式。

真正的上流，乃是一種發(fā)自內(nèi)心的自信。時(shí)間，是世間最有價(jià)值的東西。而“世家”一代代累積起來的歷史資產(chǎn)，是“上流”字眼的根源，也就是所謂的文化性。

可惜，在當(dāng)下，中國有些富人們根本不知道文明國家的大款是如何生活的。最近一個(gè)對(duì)美國百萬富翁的研究竟發(fā)現(xiàn)，這些百萬富翁大多數(shù)開平民車，用舊家具，甚至選的電話公司也常換，為的是找個(gè)便宜的服務(wù)。這種幾個(gè)世紀(jì)培養(yǎng)出來的上流社會(huì)文化，這是中國的大款一兩天學(xué)不會(huì)的。

一些富了的中國人，他們現(xiàn)在之所以瞄準(zhǔn)國際的奢侈標(biāo)準(zhǔn)斗富，恐怕還是因?yàn)樗麄兊男袨榉绞皆趪�際上不被自己的同類接受，于是更要爭著入人家的圈子，非要花錢給人家看：“老子和你有什么不一樣？”殊不知，越是這樣，自己就越成了文明的上流社會(huì)的賤民。