宋高宗趙構草書《洛神賦》卷，落款“德壽殿書”，作者趙構就是《岳飛傳》中提到的康王，是宋徽宗趙佶的第九子，又是北宋徽、欽二帝被金國擄走后偏安江南一隅建立南宋王朝的皇帝。

秦檜是宋高宗朝的宰相，岳飛就是他倆人以“莫須有”的罪名害死的。于是，在人們心目中，這個皇帝不是好人。但是，這個皇帝和他爹一樣，當不好皇帝，卻在藝術上非常有天分，也有造詣。

其實歷代帝王中善書者不乏其人，史上有記載的如梁武帝蕭衍、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、南唐后主李煜、宋徽宗趙佶等，但宋高宗趙構無疑是一位修養(yǎng)全面且多種書體兼善的重量級人物。

從現存作品看，趙構楷書、行書、草書皆擅長，而且都有一定的水準，詩文也寫得好。他的代表作《徽宗文集序卷》、行書《賜岳飛手敕》《臨虞世南真草〈千字文〉卷》、大字行書《七絕天山詩》和草書《洛神賦卷》無疑都是中國書法史上的珍品。

草書《洛神賦》卷是趙構退位隱居德壽殿時用草書書寫的三國曹植的散文名篇《洛神賦》全文，此作曾經明詹景鳳《東圖玄覽編》、張丑《清河書畫舫》、汪珂玉《珊瑚網》，清顧復《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》及《石渠寶笈初編》等著錄。

從這件作品可以看出趙構承襲晉唐書風，書體為小草，又有明顯的章草意味，有的字頗類王羲之《十七帖》、智永《真草〈千字文〉》、孫過庭《書譜》等帖中的原字，和晉唐及北宋書風不盡相同，個人風貌比較突出。

此作以草書為主，亦有一些行書。格調高古，用筆沉穩(wěn)圓厚，方圓兼?zhèn)�，筆道粗細變化自然，草法謹嚴，又富于韻致。幾乎字字獨立，互不牽連，但筆意貫通，氣息洞達，渾然一氣。

在戰(zhàn)亂頻仍的時代，又坐在皇帝的寶座上，政務、軍務、民務等一定很令人鬧心，但趙構還能在公務之暇寫詩、作書，也算是“心比較大的”了。

宋高宗留存的作品都是很穩(wěn)健、很中于規(guī)鑊的，一方面可以感知到他有著極其良好的心態(tài)，另一方面可以看出他確實有一顆文心，而且在書法上下過很深功夫，有著極其扎實的功力。

趙構對書法藝術情有獨鐘，自謂“頃自束發(fā)，即喜攬筆作字，雖屢易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨”。

趙構又說：“余自魏晉以來，至六朝筆法，無不臨摹，或蕭散，或枯瘦，或遒勁而不回，或秀異而特立，眾體備于筆下，意簡猶存于取舍，至若《褉帖》則測之益深，擬之益嚴，姿態(tài)橫生，莫造其源，詳觀點畫，以至成誦，不少去懷也�！�

趙構書法學王羲之、智永、虞永興、褚遂良、孫過庭、宋四家等，遂成自家面目。明陶宗儀《書史會要》評：“高宗善真、行、草書，天縱其能，無不造妙�；蛟瞥鯇W米芾，又輔以六朝風骨，自成一家。”

趙構在不同時期因為所習碑帖不同形成的書風也有變化。宋代書法尚意，但趙構非以尚意為旨歸，而是典型的復古派，他的書作對古人的借鑒是顯而易見的。

同時，趙構對后世的影響無疑是巨大的，元朝書壇盟主、趙氏宗族后裔趙松雪書法被很多人認為是二王嫡傳，其實他主要是遵從、借鑒“家法”，尤其是得宋高宗書風遺意。趙松雪又影響了元代書風，乃至明清書風，直至當下書壇。

人們都認為趙松雪開啟了元代復古書風，其實宋高宗趙構已先聲奪人，而且宋高宗趙構還主持翻刻了遭到大火毀壞的《淳化閣帖》，這本刻帖對后來書法發(fā)展起到的作用不言而喻，因此趙構在書法史上的地位和意義自然勿需贅言。

文：王薦