上海海派藝術(shù)館正在舉行的“名家翰墨三百年作品展”作為“海上掇英”近現(xiàn)代上海名家名作系列展的收官之作，精選了七十余件書法珍品，展現(xiàn)了近三百年中國書法的變遷和文化底蘊(yùn)。6月6日，主辦方舉辦“名家翰墨三百年作品展”學(xué)術(shù)交流會(huì)，邀請(qǐng)書法藝術(shù)界專家學(xué)者進(jìn)行了多角度交流研討。

名家翰墨三百年作品展 展覽現(xiàn)場(chǎng)

中國書法藝術(shù)悠久漫長，形成我國獨(dú)有的翰墨審美藝術(shù)，千百年來，留下了無數(shù)瑰麗跌宕、豐神飄灑的書法作品，雖繁華無跡，然筆墨猶存，前賢的傾心之作、風(fēng)范精神，皆在這翰墨箋素之中，令人望之興懷。

“名家翰墨三百年作品展”聚焦于中國書法藝術(shù)發(fā)展史上極為關(guān)鍵的三百年，這一時(shí)期是書體演變的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，尤其是碑學(xué)的大興與影響。

清代書法在碑學(xué)、特別是在篆書、隸書和北魏碑體書法方面成就卓著，尤其是隨著碑版貞石大量出土，金石學(xué)大盛，書家們能擺脫館閣體之籠蓋，由繼承、變革到創(chuàng)新，大家輩出，振書壇之頹勢(shì)。民國時(shí)期時(shí)代丕變，社會(huì)動(dòng)蕩，各種思想理念碰撞，書家亦如春秋戰(zhàn)國時(shí)群雄并起流派紛呈，各擅勝場(chǎng)。加之新的古文字考古資料大量被發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了書法藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和向高層次的邁進(jìn)；先進(jìn)的照相印刷術(shù)迅速推廣，古代法帖珍本、碑刻墨跡等以往秘藏的名跡得以公之于世，開闊了人們的視野；有意識(shí)、系統(tǒng)性的書法理論研究從各方面為促進(jìn)書法發(fā)展提供了資料和指導(dǎo)；書法本就是傳統(tǒng)文人一生之事業(yè)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓書法家訂潤鬻書成為理所當(dāng)然，以此為業(yè)者成為常態(tài)，翰墨藝術(shù)相應(yīng)也隨之繁榮和提高。

高劍父（1879—1951） 草書《去善》

“海派藝術(shù)館，冠名于海派，就是要高舉海派藝術(shù)的大旗，海派藝術(shù)的根，是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。書法是海派藝術(shù)的重要組成部分，對(duì)于這些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的梳理、展示、公共教育這方面，是我們義不容辭的責(zé)任�！鄙虾Ｊ忻佬g(shù)家協(xié)會(huì)副主席、上海海派藝術(shù)館館長李磊在展覽學(xué)術(shù)交流會(huì)上說。上海海派藝術(shù)館執(zhí)行館長張建華表示，海派藝術(shù)館此前策劃的書法名家沈尹默的展覽影響極大，此次呈現(xiàn)的“名家翰墨三百年作品展”聚焦清代至近現(xiàn)代名家書法作品，對(duì)海上書法的呈現(xiàn)與學(xué)術(shù)思考是海派藝術(shù)館的重要內(nèi)容。

據(jù)策展人、桑浦美術(shù)館館長蔡梓源介紹，展覽匯集七十余件（組）名家翰墨精品，從清至新中國，書作面目各異，含蘊(yùn)各家各體，激宕頓挫、奇氣迅發(fā)者有之；和氣襲人、春風(fēng)被物者有之；醇樸勁厚、格律嚴(yán)謹(jǐn)者有之；清和雅正、古茂多姿者有之。其中以楹聯(lián)居多，因?qū)β?lián)這一形式極能展現(xiàn)翰墨之美與書法之韻，兼以屏條、橫批、冊(cè)頁等。民國以降諸作，以書畫家作品占十之八九，收尾的則是程十發(fā)先生的一聯(lián)“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴”。

程十發(fā) (1921—2007) 行書七言聯(lián) 94cm×20cm×2 水墨紙本

上海博物館原館長陳燮君在發(fā)言中表示，這一展覽以書法的角度從更廣的視域來進(jìn)行梳理呈現(xiàn)，無疑對(duì)海派書法的呈現(xiàn)提供了很多新的史料。展覽學(xué)術(shù)主持王琪森從這一展覽所呈現(xiàn)書法史的思想意義等進(jìn)行了發(fā)言。

在主旨發(fā)言環(huán)節(jié)，不少學(xué)者關(guān)注三百年書法帖學(xué)與碑學(xué)背后的思想脈絡(luò)。

“我最近思考的問題是三百年以來恰恰是碑學(xué)興起國運(yùn)下坡的時(shí)期，為什么？然后到百日維新的時(shí)候，康梁又把碑學(xué)抬到了無以復(fù)加的地位，那我們的國家已經(jīng)是支離破碎，這應(yīng)該是與思想史的發(fā)展有關(guān)聯(lián)的�！鄙虾�師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授邵琦說。

上海美協(xié)理論委員會(huì)委員湯哲明從宏觀角度談了碑學(xué)興起的歷史現(xiàn)象與藝術(shù)作用，“實(shí)際上碑帖不是截然分開的，寫帖的人其實(shí)也吸收碑學(xué)的，比如沈尹默，碑帖二者是互相激蕩的�！�

“說到碑與帖，當(dāng)然是互補(bǔ)的，這次展覽呈現(xiàn)的近三百年，其實(shí)如果再往前推溯到明清易變，金石學(xué)已興，從傅山、八大山人書法的取法即可以看出，追求金石味與重碑學(xué)的背后確實(shí)見出思想史的變化，見證著士大夫?qū)γ髑逡鬃兊姆此寂c強(qiáng)其骨力的要求，重鑄民族魂的要求，這一直延續(xù)到晚清與現(xiàn)當(dāng)代�！鳖櫞逖哉f。

上海書協(xié)副主席張偉生說：“回顧一下海派書法整個(gè)發(fā)展的過程，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，清代到近現(xiàn)代，書法的發(fā)展大多是在上海，包括書法的展覽、書法的出版、書法的社團(tuán)組織，都是在上海出現(xiàn)的，近現(xiàn)代海派書法在中國書法史上有一個(gè)承上啟下發(fā)展的過程。這方面需要更多的呈現(xiàn)與梳理。”

《書法研究》副主編孫稼阜談及碑學(xué)的興起并非偶然現(xiàn)象，而是書法是發(fā)展的必然，“實(shí)際上說碑學(xué)的興起實(shí)際上并不是對(duì)帖學(xué)的終結(jié)，相反它為帖學(xué)藝術(shù)上的變法，包括風(fēng)格上的傳承提供了一些新鮮的養(yǎng)料和藝術(shù)上的血脈�！�

評(píng)論家石建邦表示：“一個(gè)背景是，晚清民國以后思想活躍是非常重要，可以說，包容開放是海派的重要特點(diǎn)�！�

上海書法家協(xié)會(huì)副主席晁玉奎、上海青年書協(xié)副主席張恒煙、上海師范大學(xué)原書法系主任張信、《海上印社》執(zhí)行主編朱來扣等結(jié)合海派書法的淵源、書法研究的歷史文脈、書法與書品人品等方面進(jìn)行了發(fā)言交流。

上海知名收藏家于善明、王金聲、韓天衡美術(shù)館原館長朱曉東、書法家楊永健、吳寒松、盧俊、上海書店出版社副總編輯楊柏偉、民盟中央美術(shù)院上海分院院長董芷林等結(jié)合書法收藏、書法教育與書法創(chuàng)作研究等話題進(jìn)行了發(fā)言。

謝稚柳 (1910—1997) 行書七言聯(lián) 對(duì)聯(lián) 137.5cm×22.5cm×2 水墨紙本

名家翰墨三百年作品展 展覽現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)悉，此次展覽在海派藝術(shù)館將延續(xù)至6月29日。