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書法藝術(shù)之美，是形式美還是內(nèi)涵美？  2025-07-12 20:05  發(fā)布于： 山西省 中國的書法藝術(shù) 中國書法的載體是中國文字——漢字。 最初的文字是為了實用 。人們在長期使用過程中，文字不斷的被美化，終于在漢末、魏晉南北朝時期升準(zhǔn)為一門獨立的藝術(shù)品種，并逐漸同實用分離。 實用

書法發(fā)展的10大規(guī)律 悟空看非遺   2025-07-10 06:10 馬克思說，事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，按照這個說法，書法的發(fā)展也有一定的規(guī)律，可歸納成10條，供大家辯證參考。 01 對字的結(jié)構(gòu)有貢獻（指創(chuàng)新）者會取得巨大成功 魏碑書法作品的結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松、劍戟森嚴(yán)，顏真卿的楷書結(jié)構(gòu)外緊內(nèi)松、寬博厚

國畫十大要點 書畫聯(lián)盟   2025-07-09 08:46 1、筆墨 筆墨是中國畫以文載道的表現(xiàn)手段，并不僅僅是繪畫技巧。這一點好多人或不知，或不會用，會用了又沒有文化的關(guān)懷。文化的缺失是筆墨無法得以理解、無法得以傳承的“硬傷”。 什么是筆墨呢？清人劉熙載有云：“高韻、深情、堅質(zhì)、浩氣，缺一不可以

梅墨生：山水畫沒有過時之說 格局心理   2025-07-05 22:00 山水文化的本質(zhì) 文化是一定區(qū)域內(nèi)一個民族集體創(chuàng)造而形成的產(chǎn)物。一個民族的文化傳統(tǒng)必然受到自己所處的自然環(huán)境、地理氣候等各種因素的影響，并在這種影響下久而久之形成一種文化心理，生命態(tài)度，最終逐漸形成一種新的理念。 這種理

《劉工醉評王闊海藝術(shù)》系列連載 首都畫廊   2025-07-05 15:39 《劉工醉評王闊海藝術(shù)》系列連載① 在當(dāng)今藝壇，王闊海先生堪稱是一位名副其實的藝術(shù)巨匠。 其詩、書、畫三位一體，達到了少有人及的藝術(shù)高度，特別是在藝術(shù)家普遍缺少文化學(xué)養(yǎng)的當(dāng)今，尤為可貴。他的藝術(shù)作品，典雅、高古、大氣

山水畫構(gòu)圖的一般規(guī)律，畫山水的你不能不知！ 評文論詞   2025-06-27 13:30 構(gòu)圖亦稱章法、布局，是山水畫創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)。構(gòu)圖的成功與否關(guān)系到山水畫的好與壞。構(gòu)圖必須與畫面立意相結(jié)合，也就是要與畫面的內(nèi)容相協(xié)調(diào)。 構(gòu)圖要運用對立統(tǒng)一規(guī)律，要體現(xiàn)賓與主、遠與近、虛與實、疏與密、聚與散、

鑒賞｜書畫的樂趣 藝術(shù)點亮生活   2025-06-23 16:49 興趣是書畫收藏的原動力。在六千萬收藏的大軍中，除極少數(shù)的投資者，大多數(shù)的人玩收藏都是源于自己的興趣愛好。興趣使他們犧牲了休息時間，整天泡在書畫藏市四處尋寶；興趣使他們不辭辛苦，上山下鄉(xiāng)到處去淘寶；興趣使他們?nèi)ナ〕詢�用，卻為了自己的

解讀有待深研的畫學(xué)大家黃般若 | 文化學(xué)者羅韜開講廣州藝博院 金羊網(wǎng)   2025-06-22 22:10 夏至來臨，暑氣正熾，而廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）內(nèi)一場藝術(shù)雅談，如清風(fēng)拂過，送來滿室清涼潤澤。 文化學(xué)者、資深媒體人羅韜作了題為“境界般若：一個保守主義者的復(fù)古與開新”的專題講座，帶領(lǐng)觀眾

劉經(jīng)富：味在酸咸之外——陳三立書法風(fēng)格探微 古籍   2025-06-23 00:02 陳三立（1853—1937），字伯嚴(yán)，雅號散原，江西義寧（今修水縣）人。他是“清末四公子”之一，大詩人和古文家，在清末民初知名度極高。不過，近些年陳三立再次“聲名鵲起”，卻是因為上世紀(jì)八九十年代文化學(xué)術(shù)界興起的“陳寅恪熱

為何張仃善畫雪，李可染善畫雨 國際藝術(shù)大觀   2019-03-15 10:21 可染畫雨張仃畫雪各盡其妙，張仃畫雨可染畫雪難掩其短。 以上對聯(lián)，是筆者在思考張仃、李可染的異同時，自動冒出來的，雖不成體統(tǒng)，也暗含幾分藝術(shù)哲理。 天籟流韻、水晶宮一般的“杏花春雨江南”“雨中漓江”“樹杪百重泉”，已然成