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大雅齋:
10月19日，由福建省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)，福建省畫(huà)院主辦的“閩山閩水物華新——福建省畫(huà)院晉京作品展”開(kāi)幕式在北京中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館西院展區(qū)舉辦。
(10-21 17:53)
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大雅齋:
1945年，梁崎移居天津，這座充滿(mǎn)歷史韻味與現(xiàn)代氣息交織的城市，為他提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間與靈感源泉。在天津，他不僅擔(dān)任了天津市文史館館員，還兼任天津畫(huà)院畫(huà)師，這些職務(wù)讓他得以更深入地接觸和傳承中華文化
(10-18 16:04)
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大雅齋:
“海上畫(huà)派”作為中國(guó)近代繪畫(huà)史上的重要藝術(shù)流派，不僅在技法與風(fēng)格上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，更在文化脈絡(luò)上完成了對(duì)前代傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。本文聚焦“海派”與“揚(yáng)州八怪”之間的承繼關(guān)系，論證“海上畫(huà)派”在繼承“八怪”革
(10-14 23:29)
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大雅齋:
題 識(shí)：雁門(mén)紫塞，雞田赤誠(chéng)。昆池碣石，鉅野洞庭。曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。孟軻敦素，史魚(yú)秉直。庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉
(10-11 18:17)
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大雅齋:
“喜鵲聲唶唶，俗云報(bào)喜鳴”。
傳說(shuō)喜鵲能傳達(dá)未知的好消息，
故民間將喜鵲作為一種報(bào)喜的吉祥鳥(niǎo)，
象征著喜慶、吉祥、幸福、好運(yùn)。
古今畫(huà)家也更是對(duì)喜鵲喜愛(ài)有加，
(09-28 09:54)
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大雅齋:
顏真卿的楷書(shū)以筆畫(huà)飽滿(mǎn)渾厚、結(jié)字端莊大氣、骨力豐沛著稱(chēng)，他從隸書(shū)、北碑楷書(shū)、隋碑楷書(shū)中汲取養(yǎng)分，融會(huì)貫通而自成一家。一直以來(lái)，學(xué)界都在研究到底哪件作品對(duì)顏真卿的影響最大，直到清末，一塊北齊石碑被重新得
(09-23 23:38)
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大雅齋:
懷素與同時(shí)期的張旭并稱(chēng)為唐代的草書(shū)二圣，他以狂草聞名于世，他和張旭一樣在寫(xiě)字之前都喜愛(ài)喝酒，醉酒而書(shū)，就像我們電影里看到得醉拳似的，徐悲鴻曾贊嘆其草書(shū)是天下無(wú)敵。
(09-17 11:13)
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大雅齋:
提起林百里這個(gè)名字，
在科技圈和藝術(shù)圈都能掀起一陣熱議。
這位76歲的“臺(tái)灣首富”
把公司做成了全球最大的筆記本代工廠
人稱(chēng) "代工之王"。
可比起科技大佬的頭銜，
他更在意的是 "廣雅軒主人
(09-11 22:58)
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大雅齋:
宋省予（1909—1966），原名連慶，字廉卿，號(hào)紅杏主人，生于福建上杭一戶(hù)豆腐坊雇工之家。其父宋賚臣乃閩西畫(huà)壇名家，耳濡目染間，幼年的他便執(zhí)筆臨摹，以墨為友。早年，他潛心研習(xí)任伯年寫(xiě)意花鳥(niǎo)，筆鋒如春溪流淌，
(09-06 16:13)
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大雅齋:
當(dāng)城市的霓虹漸漸模糊了四季的輪廓，總有人執(zhí)著地用筆墨留住天地間最本真的美。黃雅菲的這七幅山水作品，就像八扇通往詩(shī)意世界的窗，推開(kāi)每一扇，都能撞見(jiàn)讓人心尖一顫的好風(fēng)光。那不是冷冰冰的顏料堆疊，而是她把對(duì)
(09-04 16:27)
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大雅齋:
中國(guó)畫(huà)的“氣韻”之說(shuō)，始自六朝南齊人物畫(huà)家謝赫的《古畫(huà)品錄》，六法為：一、氣韻生動(dòng)是也；二、骨法用筆是也；三、應(yīng)物象形是也；四、隨類(lèi)賦采是也；五、經(jīng)營(yíng)位置是也；六、轉(zhuǎn)移模寫(xiě)是也。
(09-03 19:15)
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大雅齋:
025年是鄭逸梅誕辰一百三十周年，前不久剛在上海書(shū)展面市的《鄭逸梅日記》，應(yīng)該就是為了紀(jì)念補(bǔ)這位著名的“補(bǔ)白大王”。十年前，中華書(shū)局出版《鄭逸梅友朋書(shū)札手跡》是為了紀(jì)念他的一百二十歲誕辰，《鄭逸梅友朋尺
(09-01 10:53)
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大雅齋:
025年是鄭逸梅誕辰一百三十周年，前不久剛在上海書(shū)展面市的《鄭逸梅日記》，應(yīng)該就是為了紀(jì)念補(bǔ)這位著名的“補(bǔ)白大王”。十年前，中華書(shū)局出版《鄭逸梅友朋書(shū)札手跡》是為了紀(jì)念他的一百二十歲誕辰，《鄭逸梅友朋尺
(09-01 10:18)
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大雅齋:
傳說(shuō)，第一個(gè)為釋迦牟尼畫(huà)像的畫(huà)師，因極度欣喜竟然無(wú)法下筆，于是，佛祖來(lái)到水塘邊，讓畫(huà)師看著水中自己的倒影作畫(huà)，這就是著名的“曲倫瑪”，意思就是“影像取于水中”。這樣的歷史在公元前一百五十年至公元一世紀(jì)
(08-28 17:22)
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大雅齋:
佛教人物畫(huà)，也稱(chēng)釋畫(huà)，歷史悠久，佛教自東漢傳入中國(guó)以來(lái)，佛教人物畫(huà)隨著佛教的興盛而傳播。佛教人物畫(huà)的創(chuàng)作類(lèi)型一般有兩大類(lèi)，一類(lèi)是專(zhuān)門(mén)的畫(huà)工所畫(huà)的壁畫(huà)、卷軸、經(jīng)卷等等。另一類(lèi)是文人士大夫畫(huà)家，并且有一定
(08-28 17:20)
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大雅齋:
禮之養(yǎng)成，非一日之功，亦非煌煌大論所能成就。它如同溪流浸潤(rùn)卵石，日復(fù)一日，悄無(wú)聲息，卻終將其打磨得溫潤(rùn)如玉。真正的禮貌，絕非浮于表面的社交伎倆，而是發(fā)乎內(nèi)心的對(duì)他者之尊重與對(duì)世界之體諒，是一種深植于骨
(08-27 18:41)
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大雅齋:
2025年8月11日上午，吳言生教授暨國(guó)際佛教禪修學(xué)會(huì)理事、國(guó)學(xué)高端禪學(xué)班學(xué)兄參訪了佛陀誕生地——尼泊爾藍(lán)毗尼；下午赴藍(lán)毗尼佛教大學(xué)共同舉辦國(guó)際佛教學(xué)術(shù)交流會(huì)，針對(duì)佛教思想的現(xiàn)代價(jià)值展開(kāi)了深入的對(duì)話(huà)及探討。
(08-27 15:28)
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大雅齋:
王友石（1892年4月—1965年5月），原名王道遠(yuǎn)，號(hào)履齋，山東招遠(yuǎn)人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。北京高等師范學(xué)校手工圖畫(huà)科畢業(yè)，曾任山東歷城師范及中學(xué)教師、北京畫(huà)院院委及畫(huà)師。早年加入同盟會(huì)，后投身抗日活動(dòng)，其住
(08-22 10:27)
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大雅齋:
吳慶云（1845-1916）是晚清時(shí)期“海上畫(huà)派”的重要代表畫(huà)家，字石仙，號(hào)潑墨道人，江蘇南京人。他融合中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)法與西洋水彩技法，開(kāi)創(chuàng)“煙云派”，作品以煙雨山水著稱(chēng)，尤擅表現(xiàn)夏山雨景的墨色暈染效果。早年
(08-22 10:26)
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大雅齋:
石濤的山水畫(huà)，早期受梅清的影響，景物奇秀，用筆方折居多，皴法糾結(jié)，景色蒼渾，人稱(chēng)“細(xì)筆石濤”，如北京故宮博物院藏他39歲作《山水冊(cè)》，就是他早年的代表作。此后他又以大自然為師，先后游歷了黃山、華岳、廬山
(08-18 10:06)
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