亂譚：“書畫”之道“秉于人之性情”

這句較不好理解的字就是“性”和“情”二字。實因讀書少之所至�！靶浴笔鞘裁矗抗湃擞性唬骸靶哉呱褚��！倍�“情”解釋成感情，情緒，都能說得過去。文字字面上的解釋有以下三種。

詳解

1. 人的稟性和氣質(zhì)。
《易·乾》：“利貞者，性情也�！� 孔穎達 疏：“性者，天生之質(zhì)，正而不邪；情者，性之欲也。”《莊子·繕性》：“然后民始惑亂，無以反其性情而復其初�！� 唐 元稹 《遣行》詩之九：“見説 巴 風俗，都無 漢 性情�！� 清 龔自珍 《西域置行省議》：“其餘若 江南省 鳳 、 潁、 淮 、 徐 之民，及 山西 大同 、 朔平 之民，亦皆性情強武，敢於行路。”

2.思想感情。 
南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠�！� 唐 杜甫《贈王二十四侍御契四十韻》：“由來意氣合，直取性情真�！� 清 顧炎武 《日知錄·古人用韻無過十字》：“詩主性情，不貴奇巧�！� 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀程》二：“雖有豆棚瓜架草蟲的天籟，曉風殘月詩人的新意，怡悅我的性情……現(xiàn)在都成一夢了�！�

3. 性格，脾氣。
《宋書·沉文秀傳》：“且此人性情無常，猜忌特甚，將來之禍，事又難測�！� 唐 白居易 《春中與盧四周諒華陽觀同居》詩：“性情懶慢好相親，門巷蕭條稱作鄰。”《儒林外史》第四二回：“我們大爺，二爺，你只要找著性情，就是撈毛的，燒火的，他也大把的銀子撾出來賞你們�！� 趙樹理 《三里灣·從旗桿院說起》：“ 玉生 從小就是個能干孩子，性情有點像他爹。”

我卻不肯按部就班地去理解。說起來還得引古人的話。因為有些東西今人未必高于古人。就好比八百零一個漢字成就“道德經(jīng)”五千言。我給你一千六百個漢字，誰能成就比“道德經(jīng)”高的什么“經(jīng)”來。預計再過幾百年也沒人敢應這個差。

古人說：“天有五氣，萬物化生：木清則仁，火清則禮，金清則義，水清則智，土清則思：五氣盡純，圣德備也。木濁則弱，火濁則淫，金濁則暴，水濁則貪，土濁則頑：五氣盡濁，民之下也。中土多圣人，和氣之所交也。絕域多怪物，異氣之所產(chǎn)也。茍稟此氣，必有此形；茍有此形，必生此性。故食谷者智慧而文，食草者多力而愚，食桑者有絲而蛾，食肉者勇橄而悍，食土者無心而不息，食氣者神明而長壽，不食者不死而神。”

我不去過多解釋原文。因為老師教導我們讀古文時，不要看解釋，而受他人誘導，“要用天真去理解”。因此受恩師指，不敢忘懷。一生得益。