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書(shū)： 乃是形式的一個(gè)名稱(chēng)，也就是用手指或某種工具在物體上“畫(huà)”符號(hào)。告訴你這是什么而以。
法： 乃是一種制約，你可以按“規(guī)定”去做某種事。只能在這個(gè)圈里做事。
藝術(shù)：乃是高等智商“思想智慧”和“美好相象”所產(chǎn)生的一種“產(chǎn)物”。來(lái)自于民間藝人。某些動(dòng)物一樣可以做到，它們將自己的鳥(niǎo)巢設(shè)計(jì)的“精美無(wú)比”可以當(dāng)風(fēng)、可以避雨、可以安息，又能防敵。
書(shū) + 法 = 筆畫(huà)規(guī)定，你必須這樣做！
書(shū)法 + 藝術(shù) = 筆畫(huà)加藝術(shù)的相象力而不失法 + 時(shí)代藝術(shù)之美 = 回歸自然，要在“似于不似之間”，但不得超越極限.這就是中國(guó)式的書(shū)、畫(huà)藝術(shù)�！八で�，天人之合一”
一：萬(wàn)物都要有法則，變則通，不變則死！包括書(shū)法、書(shū)法藝術(shù)。
二：從遠(yuǎn)古的圖畫(huà)象形到文字的出現(xiàn)它就是藝術(shù)的在現(xiàn)體，在我們使 用的字典上可以看到，查找?guī)桩?huà)，而不是幾筆幾法呢？
三：“字”在當(dāng)今的印刷物上只是一種大眾的通行文字。
四：“書(shū)”是古人在當(dāng)時(shí)載年記事的一種方法。也是文人官吏通聯(lián)的一 種方式，后人就把前人之“書(shū)”做之為“法”，也就是一個(gè)說(shuō) “有法可依”。在藝術(shù)之中尋找規(guī)范（法），
五：據(jù)有代表性的是書(shū)體，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，命李斯規(guī)范文字（小篆）做 為秦國(guó)通行文字。同時(shí)，帛、簡(jiǎn)、隸書(shū)體也在民間廣為流行，簡(jiǎn)便易書(shū)，書(shū)體各藝，這說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題？
六：唐代也一樣規(guī)范了通行文字（唐楷）這就是“書(shū)法”二字的用意 。到今天書(shū)法還有很多的癡迷者，為什么？
法度。沒(méi)有前人之書(shū)那來(lái)現(xiàn)在之法！
七：藝術(shù)來(lái)自于民間，取之于民用之民。藝術(shù)來(lái)源于生活還與生活， 藝術(shù)在一點(diǎn)一點(diǎn)的規(guī)范，同時(shí)新的藝術(shù)也在產(chǎn)生。而不是規(guī)范的印刷。比如：電影《孔雀》故事情節(jié)大家都看過(guò)，為什么它能獲“奧斯卡”金獎(jiǎng)呢？值得我們?nèi)タ紤]的問(wèn)題！
八：規(guī)范的小篆、隸書(shū)、楷書(shū)同樣是藝術(shù)之美，是人為的心靈肢體藝術(shù)表現(xiàn)。 把它在特定的環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)，在古人以“規(guī)范”的“字形”上再加以表現(xiàn)自我。我認(rèn)為已經(jīng)是很難的事了！
九：在書(shū)法上“自然”與“順其自然”是兩個(gè)不同的概念，“書(shū)法”與“書(shū)法藝術(shù)”同樣是二個(gè)不同的概念！
十：書(shū)畫(huà)出于心，沒(méi)有什么規(guī)定你不能這樣“畫(huà)”你不能這樣“寫(xiě)”。凡書(shū)畫(huà)“尚法”而不失“法度”，取式“美拙有趣”就是好作品！
書(shū)： 乃是形式的一個(gè)名稱(chēng)，也就是用手指或某種工具在物體上“畫(huà)”符號(hào)。告訴你這是什么而以。
法： 乃是一種制約，你可以按“規(guī)定”去做某種事。只能在這個(gè)圈里做事。
藝術(shù)：乃是高等智商“思想智慧”和“美好相象”所產(chǎn)生的一種“產(chǎn)物”。來(lái)自于民間藝人。某些動(dòng)物一樣可以做到，它們將自己的鳥(niǎo)巢設(shè)計(jì)的“精美無(wú)比”可以當(dāng)風(fēng)、可以避雨、可以安息，又能防敵。
書(shū) + 法 = 筆畫(huà)規(guī)定，你必須這樣做！
書(shū)法 + 藝術(shù) = 筆畫(huà)加藝術(shù)的相象力而不失法 + 時(shí)代藝術(shù)之美 = 回歸自然，要在“似于不似之間”，但不得超越極限.這就是中國(guó)式的書(shū)、畫(huà)藝術(shù)�！八で�，天人之合一”
一：萬(wàn)物都要有法則，變則通，不變則死！包括書(shū)法、書(shū)法藝術(shù)。
二：從遠(yuǎn)古的圖畫(huà)象形到文字的出現(xiàn)它就是藝術(shù)的在現(xiàn)體，在我們使 用的字典上可以看到，查找?guī)桩?huà)，而不是幾筆幾法呢？
三：“字”在當(dāng)今的印刷物上只是一種大眾的通行文字。
四：“書(shū)”是古人在當(dāng)時(shí)載年記事的一種方法。也是文人官吏通聯(lián)的一 種方式，后人就把前人之“書(shū)”做之為“法”，也就是一個(gè)說(shuō) “有法可依”。在藝術(shù)之中尋找規(guī)范（法），
五：據(jù)有代表性的是書(shū)體，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，命李斯規(guī)范文字（小篆）做 為秦國(guó)通行文字。同時(shí)，帛、簡(jiǎn)、隸書(shū)體也在民間廣為流行，簡(jiǎn)便易書(shū)，書(shū)體各藝，這說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題？
六：唐代也一樣規(guī)范了通行文字（唐楷）這就是“書(shū)法”二字的用意 。到今天書(shū)法還有很多的癡迷者，為什么？
法度。沒(méi)有前人之書(shū)那來(lái)現(xiàn)在之法！
七：藝術(shù)來(lái)自于民間，取之于民用之民。藝術(shù)來(lái)源于生活還與生活， 藝術(shù)在一點(diǎn)一點(diǎn)的規(guī)范，同時(shí)新的藝術(shù)也在產(chǎn)生。而不是規(guī)范的印刷。比如：電影《孔雀》故事情節(jié)大家都看過(guò)，為什么它能獲“奧斯卡”金獎(jiǎng)呢？值得我們?nèi)タ紤]的問(wèn)題！
八：規(guī)范的小篆、隸書(shū)、楷書(shū)同樣是藝術(shù)之美，是人為的心靈肢體藝術(shù)表現(xiàn)。 把它在特定的環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)，在古人以“規(guī)范”的“字形”上再加以表現(xiàn)自我。我認(rèn)為已經(jīng)是很難的事了！
九：在書(shū)法上“自然”與“順其自然”是兩個(gè)不同的概念，“書(shū)法”與“書(shū)法藝術(shù)”同樣是二個(gè)不同的概念！
十：書(shū)畫(huà)出于心，沒(méi)有什么規(guī)定你不能這樣“畫(huà)”你不能這樣“寫(xiě)”。凡書(shū)畫(huà)“尚法”而不失“法度”，取式“美拙有趣”就是好作品！
