從臨帖到創(chuàng)作，古代書(shū)法家這么干！

明代書(shū)法巨擘，近代筆神王鐸，自定日課，一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索，以此相間，終身不易。我們可以翻開(kāi)王鐸的作品集，會(huì)發(fā)現(xiàn)，他老人家很多自稱臨帖的作品，其實(shí)是用巨幛寫歷代大家尺牘手札的，并且改變，或者說(shuō)完全改變了原來(lái)作品的形制、大小和風(fēng)格，相差千萬(wàn)里，更有甚者，其臨帖作品再用筆和結(jié)字上，都發(fā)生了很大的改變，或者把原帖的書(shū)體都變了，行書(shū)變成草書(shū)，草書(shū)變成行書(shū)，比比皆是！

從他的《庚寅臨王獻(xiàn)之帖軸》和《淳化閣帖》王獻(xiàn)之原作比較立見(jiàn)分曉。

▲王鐸《庚寅臨王獻(xiàn)之帖軸》

▲王獻(xiàn)之《淳化閣帖》

這種臨帖方式，我們可以稱之為“以臨代創(chuàng)”，王鐸是這種書(shū)法學(xué)習(xí)和訓(xùn)練方式的代表書(shū)家，王鐸說(shuō)：“書(shū)法貴得古人結(jié)構(gòu)”，也說(shuō)：“予書(shū)何足重，但從此道數(shù)十年，皆本古人，不敢妄為�！保�又說(shuō)：“書(shū)不師古，便落野俗一路�！�

這可以說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是王鐸對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和重視，并且一直在努力，作為大師級(jí)的書(shū)法家，王鐸能夠“以臨代創(chuàng)”充分說(shuō)明了他高超的筆墨技巧和驚人的藝術(shù)表現(xiàn)力，這也是一個(gè)學(xué)術(shù)思想的體系，也就是說(shuō)：

在掌握了基本的技法之后，更需要注重追古人之氣，摹古人之韻，得古人之格！而不是亦步亦趨，不敢越藩籬一步。繼續(xù)對(duì)比董其昌：

▲董其昌臨顏真卿《裴將軍詩(shī)》

▲董其昌臨蘇東坡書(shū)

我們?cè)谂R寫碑帖時(shí)，可以先從訓(xùn)練技法入手，在熟練掌握原碑帖的技法后，經(jīng)過(guò)“以臨代創(chuàng)”這一中間過(guò)程，逐步擺脫原碑帖文字束縛，最終進(jìn)入自由的創(chuàng)作狀態(tài)。我們看看黃道周怎么臨王羲之：

▲黃道周《臨王羲之誓墓文》

說(shuō)到底，臨帖要出帖，首先得臨的夠深入，理解了帖本身，才能為我所用，學(xué)書(shū)法，雖然不是為了當(dāng)書(shū)法家，也不能當(dāng)書(shū)匠。

原載——書(shū)法思考