原文  
有蜀君子曰蘇君，諱洵，宇明允，眉州眉山人也。君之行義，修于家，信于鄉(xiāng)里，聞?dòng)谑裰�人久矣。�?dāng)至和、嘉祜之間，與其二子軾、轍，偕至京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得其所著書二十二篇獻(xiàn)諸朝。書既出，而公卿士大夫爭(zhēng)傳之。其二子舉進(jìn)士，皆在高等，亦以文學(xué)稱于時(shí)。 

  眉山在西南數(shù)千里外，一日父子隱然名動(dòng)京師，而蘇氏文章遂擅天下。君之文博辯 宏偉，讀者悚然想見其人。既見而溫溫似不能言，及即之，與居愈久，而愈可愛。間而出其所有，愈叩而愈無(wú)窮。嗚呼，可謂純明篤實(shí)之君子也! 
  曾祖諱祜，祖諱杲，父諱序，贈(zèng)尚書職方員外郎。三世皆不顯。職方君三子：曰澹、曰渙，皆以文學(xué)舉進(jìn)士；而君少，獨(dú)不喜學(xué)，年已壯猶不知書。職方君縱而不問，鄉(xiāng)閭親族皆怪之�；騿柶涔剩�職方君笑而不答，君亦自如也。年二十七，始大發(fā)憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。歲余，舉進(jìn)士再不中，又舉茂才異等①不中，退而嘆曰：“此不足為吾學(xué)也�！毕と∷鶠槲臄�(shù)百篇焚之。益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年。乃大究六經(jīng)、百家之說，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際。得其精粹，涵畜充溢，抑而不發(fā)。久之，慨然曰：“可矣！”由是下筆頃刻千言。其縱橫上下，出入馳騁，必造于深微而后止。蓋其稟之厚②，故發(fā)之遲；其志也愨③，故得之精。自來京師，一時(shí)后生學(xué)者皆尊其賢，學(xué)其文以為師法。以其父子俱知名，故號(hào)“老蘇”以別之。 
  初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至。遂除試秘書省校書郎。會(huì)太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項(xiàng)城令姚辟同修禮書。為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報(bào)而君以疾卒，實(shí)治平三年四月戊申也。享年五十有八。天予聞而哀之，特贈(zèng)光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸于蜀。君善與人交，急人患難，死則恤養(yǎng)其孤,鄉(xiāng)人多德之。蓋晚而好《易》，曰：“《易》之道深矣，汩④而不明者，諸儒以附會(huì)之說亂之也，去之則圣人之旨見矣。”作《易傳》，未成而卒。治平四年十月壬申，葬于彭山之安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。 
  (選自歐陽(yáng)修《文安縣主簿蘇君墓志銘》) 
  注釋：①茂才異等：東漢為避光武帝劉秀的諱改秀才稱“茂才”。異等，特別優(yōu) 
  秀。②稟之厚：稟承深厚。③愨，音què，誠(chéng)實(shí)。④汩，音gǔ，埋沒。 
譯文
  譯文蜀地有一個(gè)姓蘇的君子，名洵，字明允，是眉州眉山縣人。蘇君高潔的品行和道義，在家里修養(yǎng)而成，在家鄉(xiāng)廣為傳播，在蜀地的百姓中出名已經(jīng)很久了。在至和、嘉佑年間，蘇洵和他的兩個(gè)兒于蘇軾、蘇轍一起來到京城，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得到蘇洵所寫的二十二篇文章把它獻(xiàn)給了朝廷。文章印刷后，公卿士大夫們爭(zhēng)相傳閱。他的兩個(gè)兒子都考中了進(jìn)士，并且都在前列，在當(dāng)時(shí)也因文采學(xué)識(shí)而出名。 
  眉山在西南方數(shù)千里之外，蘇洵父于由默默無(wú)聞而一日之間名揚(yáng)京城，于是蘇洵父子的文章從此獨(dú)占天下；蘇洵的文章廣博雄辯，氣勢(shì)宏大，讀到的人感到驚訝并由此想到他(神采飛揚(yáng))的樣子。見面后發(fā)現(xiàn)他老實(shí)溫和，似乎不像健談的人。到逐漸接近他，跟他相處越久，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他越發(fā)可愛。斷斷續(xù)續(xù)地談出他所知道的，越詢問他，就覺得他像什么都知道一樣。唉，可以稱得上是純明篤實(shí)的君子之人了! 
  蘇洵的曾祖名佑；祖父名杲親；父毋名序，曾被朝廷授予尚書職方員外郎之職，三代都不顯達(dá)。蘇序有三個(gè)兒于，長(zhǎng)于蘇澹，次子蘇渙，兩人都靠文章考中了進(jìn)土；而蘇洵最小，唯獨(dú)(他)不喜歡學(xué)習(xí)，已經(jīng)成人后還不知到讀書。他的父親也放任他而不過問，鄉(xiāng)鄰和親戚都感到奇怪。有人詢問原因，他的父親只是笑笑而不回答，而蘇洵本人也依然我行我素。到27歲時(shí)才發(fā)憤努力學(xué)習(xí)，謝絕了先前交往的伙伴，關(guān)起門來讀書寫文章。一年后，去考進(jìn)士連考兩次都沒考中，又考秀才異等也沒有考中�；丶液蟾袊@道：“這些都不值得我學(xué)習(xí)�！庇谑前炎约合惹皩懙臄�(shù)百篇文章拿來全部燒掉，閉門讀書越發(fā)用功，有五六年時(shí)間不動(dòng)筆寫文章。于是潛心地研究了六經(jīng)和百家的學(xué)說，考證古今太平與動(dòng)亂、成功與失敗的變遷和圣賢們的挫折、順利、出仕、退隱的原因，獲得了它們的精華，涵養(yǎng)、積蓄豐富。但抑制著不表達(dá)出來。這樣很長(zhǎng)時(shí)間后，自己感概地說：“可以了!”從此文思敏捷，頃刻之間下筆千言，文章縱橫馳騁，思路開闔自如，必定達(dá)到深入細(xì)微的地方才停下來。大概是他稟賦深厚，所以才表現(xiàn)出來得晚；他的心 志誠(chéng)實(shí)，所以學(xué)到的東西精深。從他來到京城，一時(shí)之間，年輕人、求學(xué)者都尊崇他的賢能，學(xué)習(xí)他的文章，并當(dāng)作典范來效仿。因?yàn)樗麄兏赣谌�人都很出名，所以稱他“老蘇”來區(qū)別他們。 
  開始的時(shí)候，歐陽(yáng)修為他向朝廷推薦文章，(朝廷)召他到紫微閣供職，他推辭沒有到任，后來又授予他秘書省校書郎。恰逢太常編修建隆年間以來的禮書，于是讓他作了霸州文安縣主簿，使他拿主簿的俸祿，與陳州項(xiàng)城令姚辟共同璃修禮書，寫成了《太常因革禮》一百卷。書編成后，正當(dāng)要上奏朝廷而還沒有上報(bào)的時(shí)候，他卻因病去世了。當(dāng)時(shí)是治 平 三年四月戊申日，享年58歲。天子知道后為他感到哀痛，特地贈(zèng)他光祿寺丞的官職，命令有司準(zhǔn)備船載著他的尸體回蜀地下葬。 
  蘇洵喜歡跟人交往，惠他人之所急，友人死了他就周濟(jì)撫養(yǎng)人家的孩子，因此鄉(xiāng)鄰都很感激他。蘇洵晚年喜歡《易》，曾說：“《易》的內(nèi)容太深?yuàn)W了，加上遺失而弄不明白的地方，一些儒生拿附會(huì)之說混淆它，去掉這些(附食之說)那么圣人的思想就顯現(xiàn)出來了�！爸�有《易傳》但沒完成就死了。治平四年十月壬申，葬在了彭山的安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。