在民間，小年不但是個祭灶的節(jié)日，還是春節(jié)“忙年”的開始，老人說“小年做五事，一年都如意”，五件事分別指啥呢？有啥說法？

1·小年的來歷

在民間，灶王爺不光是位神仙，更是一家一戶供奉的“家神”、一家之主。

早在戰(zhàn)國時(shí)期的《禮記·月令》中，就已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于祭灶的記載，但對于灶神的來歷卻有著各種不同的說法。

西漢時(shí)期的《淮南子》中說：黃帝作灶，死為灶神。后面又說“炎帝于火，死而為灶”，似乎最早的時(shí)候，人們是尊這兩位共祖為灶神的。

到了漢代以后，灶神又被傳為祝融、蘇吉利、隗壤子等，晉代《莊子·達(dá)生》注，還有經(jīng)學(xué)家鄭諧的《駁導(dǎo)義》中又把灶神記成一位��婦人。

后來，民間也有傳說稱灶神本是位負(fù)心張姓的男子，他因?yàn)榛ㄐ膾仐壴憧分�妻，后來敗光家產(chǎn)沿街乞討，卻又被前妻所救。張生覺得無地自容就一頭撞si在人家灶臺上，后被封為灶神，世代看著人間過日子。

在民間傳說中，最早的灶神不過是主管飲食的神仙，不知道從什么時(shí)候開始，突然就又有了監(jiān)察民生的權(quán)力。

平時(shí)在人家里坐班，逢月底、年底時(shí)候上天述職，把這家人的事一一上報(bào)�！坝竦邸睍�根據(jù)所報(bào)，給予這家人相應(yīng)的獎勵或處罰。

或許是因?yàn)樵钌窆苤�一家人的身家性命，所以人們通常都會分外重視�?/p>

2·祭灶的日期

《風(fēng)土記》中說：臘月二十四日夜，祀灶。謂灶神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之。

意思是說臘月二十四是祭祀灶神的日子，因?yàn)榈诙�天灶神就要上天匯報(bào)工作，所以要早一天供奉和送行。

據(jù)說，在很多年里祭灶都在臘月二十四這天進(jìn)行，至少是到清乾隆年之前都是這樣。宋代范成大《祭灶詞》中寫“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事”，《清嘉錄》中也說：俗呼臘月二十四夜送灶。

以前各朝代的帝王都在臘月二十三這天舉行年終祭祀大典，乾隆為了“節(jié)約開支”，就把二十四的祭灶提前“一起過了”，從此才有了臘月二十三祭灶這一說法。

直到現(xiàn)在，民間祭灶的日子還存在著“南二十四、北二十三”的差異。

3·小年做五事

第一是祭灶：祭灶之前，先要“辭灶”，先把前往年的“灶王”年畫給揭下來燒掉，再貼上新的灶王，兩邊再貼上對聯(lián)“上天言好事，下界降吉祥”。

然后在祭桌或者灶臺上擺上各種好吃的，比如魚肉、燒餅、糖瓜或者麻糖等等，還要放上一碗清水和一把草豆。食物用來供奉灶神，水和豆用來供奉神仙的坐騎。

也有些地方講究“送神餃子迎神面”，講究祭桌上要有餃子。但無論如何，小年的祭灶，重點(diǎn)都在于讓灶神吃好喝好，開心啟程。

第二是掃塵：《清嘉錄》中寫：臘將殘，宜灑掃舍宇，去庭塵穢。二十三日，二十四日及二十七日者，俗呼打塵埃。

小年到除夕的這段時(shí)間，這三天又叫“掃塵日”，人們會在這期間反復(fù)打掃，撣拂塵垢、清理器具、疏通渠溝等，收拾干凈再祭灶，同時(shí)也為過年做準(zhǔn)備。

第三是貼窗花：古代以及現(xiàn)在北方不少地方都有小年剪窗花、貼窗花的習(xí)俗。人們會找來彩紙和剪刀，一下一下地剪出各種喜慶吉祥的圖案，內(nèi)容包括“喜上梅梢”“連年有余”“五蝠捧壽”等等。

剪完之后貼在窗戶或者墻壁上，以求來年順利吉祥，五谷豐登，也為新年增添喜氣。

第四是洗浴和理發(fā)：老話說“有錢沒錢，剃頭過年”，很多地方都講究在小年這天洗洗澡，然后再去理個發(fā)，洗去舊年晦氣，迎接新年喜氣。

小年之后的幾天，都要忙碌地為過大年做準(zhǔn)備，提前把自己收拾干凈，才不至于過年時(shí)顯得邋遢。

第五是婚嫁：民間認(rèn)為過了小年之后，在地上值班的神仙們都上天述職了，地上也就“百無禁忌”，娶媳婦、嫁閨女也就不用再擇日子，這種現(xiàn)象也被叫作是“趕亂婚”。

所以從小年直到年底的這段時(shí)間，結(jié)婚的新人就特別多，還有人做了打油詩笑說趕婚，詩中說：年底家家趕婚忙，娶親帖子伴春光。床前姐妹悄悄話，竟說守歲入洞房。

其實(shí)小年五件事，每件都是在為家庭和春節(jié)做著準(zhǔn)備，每件事都寓意著辭舊迎新、團(tuán)圓美滿，所以才說“小年做五事，一年都如意”。