用“筆法”書寫的字才叫“書法”

　　說實話，當(dāng)時我心里有一連串的問題，急于想弄出個究竟，真是嫌古人羅嗦得要死�？捎峙掳选傲_嗦”中要緊的“嫌”掉了。
　　好吧，耐心轉(zhuǎn)過頭去，再看看“擫、押、鉤、格、抵”的字面解釋：
　　“擫”，只有兩種意思，即“擫笛”、“擫脈”。可試一下，執(zhí)筆呈兩種“擫”的動作，都呈掌心朝內(nèi)，食指、中指、無名指指端分別向內(nèi)用力。
　　“押”，同“壓”。畫押，執(zhí)筆時指大拇指用力，肉面壓向筆桿，與上剛好相反。
　　“鉤”，無論是“鉤勒”的“鉤”，還是筆畫的“鉤”，都是指縱向豎行的。
　　“格”，有受阻礙、被阻隔之意，屬逆向的。
　　“抵”，我查了“抵”的所有意思，思考了許久，在這里取“抵銷”之意。
　　如此解釋，這五字并非一定是指拇、食、中、名、小指的逐一姿勢。唐盧攜曰：“用筆之法：拓大指，擫中指，斂第二指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也�！北R氏在此只說了四指，可見，他并不是在說手指的靜態(tài)，是在說各指的動作，而每一手指的動作都必須得到其余手指的孳令。盧氏所說的“大要”，即各指的用筆方法�！坝霉P”，即動作。“動作”，即轉(zhuǎn)筆。
　　在實踐中也顯而易見，真正在轉(zhuǎn)筆過程派上用場的，只有拇指、食指和中指，尤其是在書寫細小的字時。無名指、小指不起捻轉(zhuǎn)的作用，卻起了保持穩(wěn)定的作用。
　　這里，有一幅傳日本空海和尚在中國唐代學(xué)書的“執(zhí)筆法”圖，圖中的文字道：“置筆于大指中節(jié)前居蟹摯之際，以兩小指齊中指兼助為……”可惜圖中文字不全。但證明唐和唐以前拿在手上書寫的“古法”就是這樣用筆的。轉(zhuǎn)動二字的著重點是我加的。這明顯是“單苞”執(zhí)筆，適合寫小字。試一下便知，“單苞”轉(zhuǎn)筆幅度小，不夠靈活，“雙苞”執(zhí)筆要自如靈便，也穩(wěn)定得多。
　　因此，我用“精典”執(zhí)筆法執(zhí)筆，來回轉(zhuǎn)著一試，不由心頭一亮：
　　令筆桿來回轉(zhuǎn)動時，若右轉(zhuǎn)，筆桿從拇指的頂端轉(zhuǎn)至指節(jié)根部，必由食指、中指、無名指協(xié)調(diào)捻轉(zhuǎn)至指尖，呈“擫笛”、“擫脈’’狀用力，故為“擫”。
　　若左轉(zhuǎn)，筆桿從拇指的上節(jié)根部轉(zhuǎn)至頂端，拇指使力壓筆桿，故為“壓”；因“畫押”是用拇指用力，故又為“押”。
　　用“撥鐙法”說形象了，“擫”，就是要馬頭向右，顯然是右邊的馬鐙（食、中指）向后撥；“押”，就是要馬頭向左，當(dāng)然是左邊的馬鐙（拇指）向后撥。
　　“擫”和“押”是可以相互轉(zhuǎn)換的�！皵L”由“押”始，“押”亦由“擫”始；“擫”止于“押”，“押”亦止于“擫”。
　　“鉤”，無疑是令食、中指先向下，“鉤”起時，名指與小指朝上，便為“格”。再明顯不過，“擫”、“押”是管橫向來回，“鉤”、“格’’是管縱向來回。
　　至于“抵銷”的意思，字典里道：因作用相反而互相消除，即對銷。對轉(zhuǎn)筆來說，轉(zhuǎn)到頭必再轉(zhuǎn)回來，一左一右，一縱一逆，如令轉(zhuǎn)筆順暢，正是要作用相反，時時對銷。
　　因此，陸希聲說“擫、押、鉤、格、抵”，李煜說“擫、壓、鉤、揭、抵、拒、導(dǎo)、送”，崔子玉說“永字八法”，歐陽詢說“三十六法”，以及所有古代諸書家的論筆法，實際上大同小異，只是各人有各人的說法，各人從各人的角度，各人有各人的體會，全部是圍繞著一個中心，即論述轉(zhuǎn)筆的技巧和方法。
　　古人為何用“經(jīng)典”執(zhí)筆法，是因為這種執(zhí)筆姿勢最適合轉(zhuǎn)筆，最利于控制縱橫用筆。
　　我嘗試用此種方法臨孫過庭《書譜》，果然奏效。
　　至此，方可定論：
　　以右手“經(jīng)典”執(zhí)筆法有規(guī)律地來回轉(zhuǎn)動毛筆，令筆畫縱橫自如的方法，即是“筆法”
　　運用這種筆法，即是“用筆”。嚴格地說，用筆法寫成的字才是“書法”。難怪起初怎么會叫“法書”呢。
　　1992年，我在中央美術(shù)學(xué)院教書法課時，一個學(xué)生對我說：“日本人叫‘書道’，很對頭。中國叫‘書法’，我以為不合適，應(yīng)該叫‘書藝’。”我問為什么。他攤開兩手道：“‘法’是什么？‘法’在哪里？”
　　他問得好。

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