中國(guó)畫(huà)的境界：筆精墨妙，其美在內(nèi)

中國(guó)畫(huà)論認(rèn)為，人的境界有多高，畫(huà)便有多高，而境界并不是天才就能解決的，中國(guó)畫(huà)不是強(qiáng)調(diào)天才，西洋畫(huà)強(qiáng)調(diào)天才。中國(guó)畫(huà)在尊重天才的同時(shí)強(qiáng)調(diào)修為。

畫(huà)中國(guó)畫(huà)首先心態(tài)要從容安詳。在波浪滔滔的大海面前，西洋畫(huà)家心潮澎湃地作油畫(huà)寫(xiě)生，可是中國(guó)畫(huà)家仍以沉靜的心態(tài)面對(duì)。從故宮博物院藏的馬遠(yuǎn)的《水圖十二幀》中，我們感受到的仍是靜氣。靜而深沉，似有無(wú)盡的韻致。古人用一種散遠(yuǎn)的心情看待自然。宋代郭若虛對(duì)山水畫(huà)提到“三遠(yuǎn)”——高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。“遠(yuǎn)”的內(nèi)涵是一種玄遠(yuǎn)的境界。馬遠(yuǎn)的水便有這種透露著幽玄的遠(yuǎn)的意味。中國(guó)畫(huà)是在這樣一種安詳散淡的形態(tài)下，摒除了一切功利色彩的前提下，從容地寫(xiě)出來(lái)的。它追求的效果用黃賓虹的話講是“內(nèi)美的境界”。黃賓虹認(rèn)為：“其美在內(nèi)，不在外觀。”這是需要反復(fù)體味才能感受到內(nèi)在的魅力。

怎么才能做到“內(nèi)美”呢？筆精墨妙達(dá)到境界幽深。怎么才能做到筆精墨妙呢？需以書(shū)法入畫(huà)法，要以篆籀之筆入畫(huà)，才有趣味。“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通，若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同”，這是趙孟頫論用筆的名句。表現(xiàn)境界要有好的詩(shī)性感覺(jué)，詩(shī)意、筆墨加上端正的人品才能創(chuàng)作出好畫(huà)。齊白石85歲生日寫(xiě)下絕句：“鐵柵三間屋，筆如農(nóng)具忙；硯田牛未歇，落日照東廂�！边�曾刻印“恨無(wú)長(zhǎng)繩系日”，恨不得拿繩子把太陽(yáng)系著不使落下，珍視光陰而又甘于寂寞，從容度日，心態(tài)成就大家。齊白石是窮苦人成功的例子，世家出身或文人經(jīng)歷的大家似乎更多些。中國(guó)畫(huà)遠(yuǎn)功利，但它具有人文關(guān)懷精神，這種關(guān)懷與天地精神相通。千載而下，中國(guó)畫(huà)始終在尋找人與自然、人與社會(huì)、人與自身的平衡，尋找一種“恒”的大美境界�？鬃拥暮诵氖恰叭省保�是希望我們的人格完善，教我們?nèi)绾稳プ鋈�為；老子、莊子是告訴我們，怎樣與自然相處，不做不為也是為了人格完善。中國(guó)古典哲學(xué)，不研究事物的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以及如何利用這種規(guī)律去改造自然，這是科學(xué)精神。中國(guó)哲學(xué)更偏重直覺(jué)與理性的互補(bǔ)，對(duì)立因素的同構(gòu)和諧，這種哲學(xué)理念落實(shí)到藝術(shù)中，就產(chǎn)生了中國(guó)畫(huà)。

姜澄清先生說(shuō)：“藝術(shù)的價(jià)值，在于凈化人心，凈化人際關(guān)系，使‘我’與‘它’或‘他’之間，處在一種高尚而愉悅的氛圍中。”藝術(shù)具有與宗教同樣的功能，讓人心歸于澄明和至善。一個(gè)浮躁的人，一個(gè)功利心很強(qiáng)的人，一個(gè)急于求成的人，一個(gè)怨天尤人的人怎么能深入到藝術(shù)的深處呢？畫(huà)是心跡，書(shū)也是心跡。“書(shū)，散也。”(漢代蔡邕有論) 一顆散淡從容的心，平靜，靜而深，而遠(yuǎn)。畫(huà)畫(huà)一波三折，是骨子里的沉穩(wěn)，行筆需慢。李可染跟齊白石學(xué)畫(huà)10年，他總結(jié)說(shuō)學(xué)到了一個(gè) “慢”字。我看林散之老先生寫(xiě)大草，寫(xiě)得舒緩沉著，運(yùn)筆慢而又沙沙有聲。我常給學(xué)生講，做到“淡”、“靜”、“慢”三字，大約可以進(jìn)入中國(guó)畫(huà)了。筆墨文化是人格的文化，很講究“格”�！案瘛笔歉裾{(diào)、格致。所以說(shuō)，人品不高，畫(huà)不會(huì)高。唐以來(lái)的畫(huà)論反復(fù)地講人品如何重要。筆墨文化強(qiáng)調(diào)人品，講究“文如其人”、“畫(huà)如其人”、“書(shū)如其人”，人是什么境界，作品就是什么境界。這大約是中國(guó)美學(xué)與西方美學(xué)的不同之處。所以，歷來(lái)的中國(guó)畫(huà)論，要求畫(huà)家要完善人品。林散之有一首詩(shī)：“辛苦寒燈七十霜，墨磨磨墨感深長(zhǎng)。筆從曲處還求直，意到圓時(shí)則更方�！彼�的人生便是圓中見(jiàn)方，曲中求直的境界。在有操守的畫(huà)家看來(lái)，名和利都是藝術(shù)之外的事情。中國(guó)畫(huà)論認(rèn)為，人的境界有多高，畫(huà)便有多高，而境界并不是天才就能解決的，中國(guó)畫(huà)不是強(qiáng)調(diào)天才，西洋畫(huà)強(qiáng)調(diào)天才。中國(guó)畫(huà)在尊重天才的同時(shí)強(qiáng)調(diào)修為。修為是終生課題，在修養(yǎng)下千錘百煉，才能淬火�！鞍贌掍摶�作繞指柔”，境界在長(zhǎng)期的修煉中提升。