文思雋永 筆墨傳情
-----讀徐國春藝術(shù)
中國山水藝術(shù)，是中國人情思最為厚重的沉淀。自古至今，不知道有多少的文人雅士謳歌山之壯美、水之秀麗。而興安山水畫家徐國春先生的山水作品多以北方得天獨(dú)厚的冰雪為載，追求純真、自然、空靈、生趣、幽寂之境象，更難能可貴的是，他將文心繪于丹青，使其作品具備中國純真的文人情懷。
徐國春：筆名醉山，裝楨設(shè)計(jì)、寫作。從師黑龍江省畫院著名畫家趙文賢先生，中國民主同盟盟員，中國林業(yè)美術(shù)家協(xié)會會員、黑龍江省美術(shù)家協(xié)會會員，大興安嶺地區(qū)美術(shù)家協(xié)會副主席，民盟中央美術(shù)院黑龍江分院畫家，加拿大中華文化研究院畫家，其裝楨設(shè)計(jì)/美術(shù)作品在全國、省、地多次獲獎。畫畫不僅需要用眼睛看，而且還要用內(nèi)心去感受自然，聽自然的音樂，體驗(yàn)自然的幽靜。
子曰，質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。這最初，用在人格修養(yǎng)的評判標(biāo)準(zhǔn)也延伸為繪畫的評判標(biāo)準(zhǔn)，以文求質(zhì)，以質(zhì)載文，文質(zhì)相當(dāng)，才能達(dá)到中國畫的最高境界，作為集詩書畫印等諸多因素為一體的中國畫藝術(shù)形式，它重視哲學(xué)理論和人格精神甚于繪畫本身的“質(zhì)”，可見其“文”的筆墨意境直接反應(yīng)出畫家修養(yǎng)和造詣。
提起徐國春先生的博學(xué)，這得益于他在文學(xué)方面的造詣。多年來，散文、詩歌、小說等作品多次在報刊雜志發(fā)表。就這點(diǎn)而言，他的繪畫道路走的是文質(zhì)互變，以山澄懷。作品中既有北方冰天雪地的壯麗景觀，又有文人氣息，他把漫天飛雪的莽莽興安和人文精神結(jié)合起來。應(yīng)該說徐先生是一位傳統(tǒng)意義上的本土畫家，豐富的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)潛移默化的融入到他的作品中，他以北方特有的冰天雪地賦予作品獨(dú)特的面貌，再以冰雪景觀去關(guān)照萬千世界，呈現(xiàn)出一種立足田園之上的精神超越，那淳樸寧靜，雋永的精神，在清新寧靜中，流溢著濃郁的鄉(xiāng)情和詩意美。
大家都知道，冰雪山水，視覺上給人以清冷浮動之感。對于興安大嶺，徐先生有自己的人生感悟，故有自己的風(fēng)格。所以我們在欣賞他的作品的時候，既有洪荒原始的蒼勁，又有冰雪靜謐超逸，優(yōu)美的畫面似乎還隱藏著一種淡淡的孤獨(dú)，這份孤獨(dú)即是鄉(xiāng)愁。原木的板房，黑泥涂抹的墻，東倒西歪的籬笆，院子里高高掛起的大紅燈籠，門前亭亭的白樺，房后肅穆的蒼松等等這些都籠罩在一片純凈溫暖的鄉(xiāng)情里。而作品《飛雪潤紅葉》千巖萬壑沐浴在漫天大雪中瑰麗而壯美，原始森林才會特有的木板房，以及遠(yuǎn)處高聳用墨與花青虛淡而成的大山，給人以父性的莊嚴(yán)和慈祥，而銀色的世界里紅紅的隨風(fēng)飄舞的葉子又給人以近乎母性的溫柔，這種威嚴(yán)和神韻，不再是歸隱山林的意境，而是寄托一種精神，是靈魂棲息和精神家園。
在這里不用擔(dān)心，到處都是純凈純美的藝術(shù)給已，也正因?yàn)槿绱耍粫䴙榱怂囆g(shù)而流浪。其作品大多是高寒的地理環(huán)境下的畫面，但我們看到的卻不是荒寒的景象，有的只是寧靜 蒼勁之美，或許你認(rèn)為他的作品都是以白色素雅為主，其實(shí)則不然，畫面中江畔落滿積雪的漁舟，漫天飛雪里獨(dú)步沽酒的逸然，以及成雙成對馴鹿的溫馨，以及低飛的鷗鷺遠(yuǎn)去的大雁，婆娑的樹影等等，其實(shí)都在以不同的方式形態(tài)訴說著一種別樣情緒。
這種情緒，既是畫家對家鄉(xiāng)對自然的熱愛。同時也折射出“家園”豈是描繪尋常生活過的家園？是來自畫家內(nèi)心深處隱晦、純凈的心靈家園！在藝術(shù)的道路上，我們不得不感嘆徐先生是睿智的，他選擇家鄉(xiāng)這塊肥美而純凈的土地，確立了自己的價值觀、美學(xué)觀，對于一個畫家而言，“根”真的很關(guān)鍵。這個“根”，不是生存環(huán)境中的堅(jiān)守，而是一種美學(xué)方向，用自己的視野和感覺用自己獨(dú)特的藝術(shù)視覺繪制原生態(tài)環(huán)境下靜謐的家園。
作為內(nèi)心浪漫，懂得高傲的畫家，在藝術(shù)上，他懂得美的取舍，懂得撲捉細(xì)微的觸發(fā)。所以即使作品呈現(xiàn)的是冰雪景觀，但讓你依然可以嗅到溫暖，甜美的氣息，這種氣息承載著詩意過濾著人性的亮度，其畫面中多次出現(xiàn)馴鹿，在這里，它不是一種藝術(shù)符號，它讓生命在一種曠遠(yuǎn)蒼茫極寒的地理環(huán)境中彰顯出存在的高貴，那是原始本真的高貴。如果沒有一種博大的情懷，一種從內(nèi)心傳遞出真性情，是達(dá)不到這樣的藝術(shù)效果的。情感是藝術(shù)的表現(xiàn)力，如果想要畫出內(nèi)心的圖案，就必須提純自己的情感境界，情懷意識是自覺地自發(fā)的，這種自覺自知，是來源于對興安的深刻認(rèn)知，這種認(rèn)知，造就了今天徐國春的山水藝術(shù)。我想，先生對家鄉(xiāng)的山水感知是俯瞰的。這樣的境界，是君子登高遠(yuǎn)望而天下小的境界和情懷。
抒情之余，書法更能養(yǎng)心。而一個人的字跡，往往能映射出一個人的品性，胸襟，正所謂字如其人，而寫字又不是機(jī)械的重復(fù)，而是抒發(fā)情感的一種方式。古人云，“書畫同源”繪畫和書法在筆墨的運(yùn)用上具共同的規(guī)律性，所謂畫是寫的藝術(shù)，能寫的一手好字才能畫好一手好畫�！皶鵀楫嬓摹保褪沁@個道理吧！徐國春先生的書法脫胎于二王、米帝、張鐸，多年來徐先生博采眾長，有著對草書和行書深刻獨(dú)到的個人見解。其草書作品看似隨意不羈，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，縱橫取勢、虛實(shí)相生之間章法奇特，他擅長布局取勢。在用筆上，用筆率意大膽，方勁、澀滯的線條與豐富多變的墨法結(jié)合一，使作品線條澀拙而不滯氣，整體感覺錯落參差氣韻生動神采飛揚(yáng)給人以美的藝術(shù)效果！
通過以上，我們可以感悟，徐國春先生的作品除了地理環(huán)境外，抒情的方式是以一個文心的路子，他的這些作品都在表達(dá)著一種內(nèi)心的細(xì)膩詩意，他的繪畫語言精致，明亮。雖然，只是截取自然的片段，但是往往蘊(yùn)含著淡淡的惆悵，而這惆悵又會在不經(jīng)意間被作品中的寧靜自然而淹沒。作品中那唯美的情致，乍一看是秋天的景致，相似也相近，雁陣驚寒，微風(fēng)過處秋天的紅葉抑或果香彌漫江岸，所有這些都是詩意的表現(xiàn)。徐國春先生將地理環(huán)境轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，轉(zhuǎn)化為美學(xué)符號，而這些符號沒有這種詩意的浸染，我想就沒有了現(xiàn)在雅韻和氣質(zhì)。最近幾年先生又在創(chuàng)作以南方風(fēng)貌為主的寫意山水，其作品追求用筆用墨和用色簡約的特點(diǎn)，千巖萬壑別有一番風(fēng)貌，令人側(cè)面。最后祝愿作為文質(zhì)相兼的徐國春先生，在藝術(shù)的天地里一定會有更加不同凡響的收獲。
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