自古,能書(shū)者,必然會(huì)寫(xiě)字,寫(xiě)字就是記載歷史,字的應(yīng)用是人類生活的需要,書(shū)者源于生活,高于生活,書(shū)寫(xiě)的多了,對(duì)字的書(shū)寫(xiě)要求也就逐漸高了起來(lái),作為書(shū)者本人來(lái)說(shuō),也就對(duì)自己嚴(yán)格要求起來(lái),隨著人類生活的不斷提高,對(duì)各種文化的要求,就有了需求,方方面面等等,人類崇尚新的東西,對(duì)知識(shí)的需求越來(lái)越高,對(duì)字的要求越來(lái)越多,寫(xiě)的人多了,寫(xiě)字就成為了比較,有了比較,對(duì)字的好于不好,也就開(kāi)始有了對(duì)比,在不經(jīng)意中對(duì)字體的要求就產(chǎn)生了推動(dòng)作用,書(shū)之法度的東西,不斷的產(chǎn)生了出來(lái),每個(gè)時(shí)期,就有每個(gè)時(shí)期的審美角度,但是傳統(tǒng)的東西永遠(yuǎn)沒(méi)有丟棄,大浪淘沙,幾千年來(lái)書(shū)法(行草)一直推崇二王的書(shū)風(fēng),歷朝歷代,在二王的書(shū)風(fēng)下不斷發(fā)揚(yáng),現(xiàn)在我們能臨到書(shū)貼的作品,都有二王的東西,能傳承的藝術(shù),雖然現(xiàn)在書(shū)風(fēng)與時(shí)俱進(jìn),有些在獲過(guò)大獎(jiǎng)的作品,還要經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的驗(yàn)證,后人的評(píng)說(shuō),才能立得住腳,才能成為后人效仿的藝術(shù)。
綜上所述,作為書(shū)者,就要研究文化,一切向書(shū)法的歷史文化看齊,思索歷史,常讀古人書(shū)貼,變?yōu)樽约旱臇|西,根據(jù)古人作品而后創(chuàng)作。做到文化傳承。光寫(xiě)字不行,字里行間要求傳承的東西,出自那家,繼承了多少,發(fā)揚(yáng)的多少。等等。
大家見(jiàn)笑。望涼。 由于時(shí)間關(guān)系,先寫(xiě)這些,
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