自古，能書(shū)者，必然會(huì)寫(xiě)字，寫(xiě)字就是記載歷史，字的應(yīng)用是人類生活的需要，書(shū)者源于生活，高于生活，書(shū)寫(xiě)的多了，對(duì)字的書(shū)寫(xiě)要求也就逐漸高了起來(lái)，作為書(shū)者本人來(lái)說(shuō)，也就對(duì)自己嚴(yán)格要求起來(lái)，隨著人類生活的不斷提高，對(duì)各種文化的要求，就有了需求，方方面面等等，人類崇尚新的東西，對(duì)知識(shí)的需求越來(lái)越高，對(duì)字的要求越來(lái)越多，寫(xiě)的人多了，寫(xiě)字就成為了比較，有了比較，對(duì)字的好于不好，也就開(kāi)始有了對(duì)比，在不經(jīng)意中對(duì)字體的要求就產(chǎn)生了推動(dòng)作用，書(shū)之法度的東西，不斷的產(chǎn)生了出來(lái)，每個(gè)時(shí)期，就有每個(gè)時(shí)期的審美角度，但是傳統(tǒng)的東西永遠(yuǎn)沒(méi)有丟棄，大浪淘沙，幾千年來(lái)書(shū)法（行草）一直推崇二王的書(shū)風(fēng)，歷朝歷代，在二王的書(shū)風(fēng)下不斷發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)在我們能臨到書(shū)貼的作品，都有二王的東西，能傳承的藝術(shù)，雖然現(xiàn)在書(shū)風(fēng)與時(shí)俱進(jìn)，有些在獲過(guò)大獎(jiǎng)的作品，還要經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的驗(yàn)證，后人的評(píng)說(shuō)，才能立得住腳，才能成為后人效仿的藝術(shù)。