善有善報(bào)類(lèi)（3）
（信為道元功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根，既長(zhǎng)善根，定獲善報(bào)。）
褚景賢南海慈航序云：賢向以誦經(jīng)獲福為妄，娶妻八年，不育。婦翁謂印觀音經(jīng)持觀音齋者，歷昭顯應(yīng)，室人遵行，得夢(mèng)兆而孕，次年將生。又夢(mèng)一媼予之子，且钖嘉名曰積。及生，符所夢(mèng)，遂以命名。余猶笑而不信也。厥后病危難中，有所祈求，每著靈異，乃疑信參半。甲戌，次子病吐瀉，藥不納，肢厥眼垂，已無(wú)生理。余母哭失聲，余亦淚下涔涔，求救無(wú)路，因哀禱大士前，誓輯南海慈航，改過(guò)行善。甫禱，吐瀉立止，漸求乳食。尤可異者，室人素乏乳，更憂子病，數(shù)日廢寢食，乳無(wú)半滴，禱后，乳忽涌至。自惟涼德，竟以片念廣化之心，上動(dòng)大士悲憫，誦經(jīng)獲福，灼然不誣。幸輯成發(fā)刻，因記緣起，以告閱是編者。
劉山英言：余自壬辰冬，讀袁公了凡四訓(xùn)，俞公凈意龜神記，深信天道福善禍淫之理，命自我立，福自己求。欣然于癸巳歲朝，上疏悔罪，每日跪誦觀音準(zhǔn)提各經(jīng)咒，以祈母壽，于濟(jì)人利物，歡喜奉行。余母痰火氣疾忽并發(fā)，勢(shì)勝曩時(shí)，謂余曰：“我病起于三十一歲，時(shí)發(fā)即愈，今爾跪誦經(jīng)文而病加重，豈老人福薄，不能消受耶？”余泣曰：“實(shí)兒誠(chéng)心未至，妄念未除之咎耳。”即焚香對(duì)天，叩頭流血，誓除諸妄念，俾母早痊。時(shí)余母未進(jìn)勺漿者五日，至是忽思糜粥。余夜夢(mèng)所奉大士，招母同坐，授綠水一杯，令母飲之，次日病減半。不數(shù)日全愈。三十余年痼疾，自后永除矣。益信感應(yīng)之理，如響應(yīng)聲，自此誦經(jīng)益虔。
印光法師曾述及觀音靈感一事。昔有皈依弟子郭振聲偕其族人來(lái)，余勸其念佛念觀音，彼不深信。嗣適滬變發(fā)生，振聲乘小輪返蘇逃命，道經(jīng)太湖，匪劫無(wú)虛日。彼既登輪，乃默念觀音圣號(hào)求祐，先是振聲立煙篷上，有一船役忽謂彼云：“煙篷上寒冷不堪，曷不移居最下層艙內(nèi)之較暖也。”振聲從之，艙中早有苦力十余人先踞艙口，振聲即鄰苦力而坐，仍默念觀音不已。時(shí)方午夜，匪徒果蜂擁而來(lái)，在上艙既大施搜舉，復(fù)至最下層艙內(nèi)遍搜，各苦力傾囊無(wú)存，雖跪下泣求酌留川資，亦不允。既搜畢，竟舍振聲呼嘯而去，一若未見(jiàn)振聲者然。振聲等自斯諦信不疑，此乃菩薩凈光覆被，使群盜不能見(jiàn)侵故也。
蔡仁初，浙江鄞蓀人，信仰三寶，樂(lè)善好施，營(yíng)蔡仁茂玻璃號(hào)于上海天潼路，已五十余年。戊辰閏四月十八日上午八時(shí)，蔡由東有恒路寓所出，將登自備車(chē)，突來(lái)四匪，均持手槍?zhuān)瑑煞吮O(jiān)視汽車(chē)夫陳小福，兩匪挾蔡登車(chē)，疾駛而去。蔡惟一心念觀世音菩薩圣號(hào)，駛經(jīng)蘭路時(shí)，忽車(chē)輪橡皮胎爆裂。匪仍御車(chē)疾行，而汽缸復(fù)炸，遽兆焚如。匪遂下車(chē)挾蔡步行，然恐路人注意，蔡得離匪稍遠(yuǎn)。匪覺(jué)蔡有逃意，向之開(kāi)槍?zhuān)滩蛔砸飧哕S數(shù)尺，彈掠足而過(guò)，得不傷，匪亦逃去。家人正惶急，而蔡已乘人力車(chē)歸。按蔡車(chē)極堅(jiān)固，不料車(chē)胎汽缸相繼爆炸，謂非菩薩垂護(hù)而何。
彭澤許止凈云：丙寅陽(yáng)之旦，潰兵圍余宅，撞門(mén)而入。余與兒輩避登柴樓，然實(shí)無(wú)柴為蔽。于是竭誠(chéng)念佛及大悲咒，匪等往來(lái)如織，并見(jiàn)仆婦攀梯上樓，亦不顧，旋擄弟子彥、侄壽生、谷善、秧生四人而去。壽、秧二人之母，固長(zhǎng)齋念佛者，壽生亦有信仰，閱一日即放回。秧甫成童，被擄后，念觀音不離口，始終未受虐待。閱三日，匪見(jiàn)贖款未至，復(fù)挾所擄數(shù)人來(lái)宅，縛堂柱上聲言將焚。子彥情急，默念救苦救難觀世音菩薩，兩句鐘頃，縛手之索忽自脫而逸。時(shí)尚有一匪在堂監(jiān)視，竟未之見(jiàn)。噫！異矣！旋匪見(jiàn)人逃，大怒，紛入各室，翻箱倒篋，地下棄物，凌亂不堪，惟各佛堂內(nèi)纖塵未動(dòng)，臥室內(nèi)如眼鏡等均取去，而置于同處之內(nèi)子念珠一串，上綴小金牌，乃棄而未取。尤奇者，被擄四人中，惟谷善全家不信佛，且加誹謗，而此次惟善受撻最甚，且最后放。觀此，固不可謂佛法無(wú)靈矣。
民國(guó)十六年春間，余在最高法院廣東分院任庭長(zhǎng)時(shí)，有推事唐君藻芬忽倉(cāng)皇至院，似重有憂者。詢知伊兄弟三房，僅得一子某甲，年已廿余。于二月間回鄉(xiāng)看戲，為匪綁去，勒贖鉅金。唐雖為法官多年，然素廉潔，又家人不事生產(chǎn)，實(shí)無(wú)以應(yīng)。家中老幼，日惟以淚洗面，故憂之深。余告以此皆由伊子多生業(yè)障所致，宜歸告親眷為之誦念準(zhǔn)提神咒，當(dāng)能解除業(yè)障，平安出險(xiǎn)。唐初不信佛法，惟以家人苦哭，姑令持誦此咒，藉殺其悲，而唐君母妻及其媳女則均出以至誠(chéng)，日夕為之念誦。轉(zhuǎn)瞬月余，唐子忽偕一鄉(xiāng)人平安返家。闔家均喜出望外，詢知唐子被擄后，匪將其鎖禁一室，室內(nèi)另有一被擄某乙在焉。守以持槍三匪，日夕不離，匪首復(fù)時(shí)來(lái)巡視，實(shí)無(wú)法可以逃出。顧唐子在匪窟日久，與三匪中之李某攀談漸熟，乘隙哀其挽救，李匪漫應(yīng)之，謂俟有機(jī)會(huì)，當(dāng)為設(shè)法。唐子喜甚，越數(shù)日，同室被擄某乙，已備款贖回，匪乃將唐子移禁他處，以免為人躡緝。其時(shí)唐子又懇李匪為之開(kāi)脫，李匪仍謂無(wú)機(jī)可乘，唐子始大失望，憂極入寐，夢(mèng)見(jiàn)一老人，告以汝不必憂，明日有人救汝矣。唐子醒后，以為幻夢(mèng)而已。翌日，忽見(jiàn)屋外有一拾豬糞者某丙過(guò)，唐子求其援救，某丙慨然允諾，詢以應(yīng)于何時(shí)來(lái)，唐子答今晚七時(shí)。旋以告之李匪，李匪遂教其出銀備辦酒肉，邀同守匪三人共食。兩匪大醉，熟睡后，丙某果依期而至，李匪令丙某背唐子，伊持槍與之同逃。瀕行，復(fù)將醉匪轟斃。約行五里許，匪首聞風(fēng)糾眾追至，李匪揮丙某背唐子速逃，己獨(dú)在后抵拒。頃之，李匪中槍死，唐子竟得逃歸，檢視衣褲，子彈洞穿累累，而身不受傷，奇已。家人詢某丙：“汝與君子不素識(shí)，汝又別無(wú)長(zhǎng)技，何以聞其呼救，竟肯挺身救之？”某丙答稱，我先一晚夢(mèng)一神人囑吾出外救人。吾醒后，出拾豬糞，適見(jiàn)他向我求救，故答應(yīng)為之幫忙耳，實(shí)在毫無(wú)把握也。按準(zhǔn)提菩薩為觀世音菩薩之化身，菩薩聞聲救苦，有求斯應(yīng)，其大慈大悲真有不可思議者。竊謂李匪如瀕行時(shí)不將醉匪轟斃，則群匪追擊時(shí)，或可不致中槍身死。蓋依因果之理，殺人者人亦殺之，理難逃免也。此系余親身目見(jiàn)之事，絕無(wú)一點(diǎn)虛妄，爰此筆記之
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