前言

今天欣賞元好問《論詩三十首 》的第十八首

東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。

江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。

這首詩主要說了兩個人物，孟郊、韓愈，這是韓孟詩派的兩位代表詩人，但是二人體現出來的精神面貌卻不同，因此被元好問褒貶。

一、東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚

詩囚，原本有兩個，出自元好問《放言》：

韓非死孤憤，虞卿著窮愁，長沙一湘累，郊島兩詩囚....略

韓非死孤憤，韓非子多次上書韓王卻不得施展，退而作《孤憤》等篇，結果被秦王看重，被迫來到秦國效力。然而又遇到李斯嫉妒，最終死于秦國監(jiān)獄。

虞卿著窮愁。司馬遷《史記》中說：然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見於后世云。

長沙一湘累。長沙有個被流放的屈原，據說臨終前的絕命詞《懷沙》就作于長沙。

郊島兩詩囚。孟郊和賈島是著名的苦吟詩人，講究煉字鑄句，因此說他倆為詩所囚。

元朝詩人白樸曾經填了一首《水調歌頭 》，隱括元好問這首《放言》：

韓非死孤憤，虞叟坐窮愁。懷沙千古遺恨，郊島兩詩囚。堪笑并蛙裈虱，不道人生能幾，肝肺自相仇。政有一朝樂，不抵百年憂。

嘆悠悠，江上水，自東流。紅顏不暇一惜，白發(fā)忽盈頭。我欲拂衣遠行，直上崧山絕頂，把酒勸浮丘。藉此兩黃鵠，浩蕩看齊州。

東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。這兩句詩說的是孟郊（字東野），作詩耽于苦吟，至死都是窮愁之作。天地闊大，卻似拘于囚牢中。

二、江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。

江山萬古潮陽筆，指的是韓愈。韓愈因為反對唐憲宗迎接佛骨，所以被貶謫至廣東潮陽。途中，韓愈曾經作詩《左遷至藍關示侄孫湘》：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

元龍百尺樓，典故出自《三國志》，說的是陳登（字元龍）的故事：

汜曰：「昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床�！箓湓唬骸妇�有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪？」表大笑。

許汜說陳登驕狂，劉備問為什么。許汜說我去拜訪他，他卻不理我，自已去大床高臥。劉備說，人家以為能和你討論國家興亡大事，你卻求田問舍，人家當然不愿意搭理你。如果是我，不僅僅是上下床的區(qū)別，我干脆高臥于百尺樓上，讓你睡在地上。

三、一褒一貶

元好問的《論詩三十首》，經常采用對比的方式一褒一貶。

這首詩同樣如此，上兩句貶低孟郊，下兩句褒揚韓愈。一個如在地下，一個如在百尺高樓之上。

韓孟詩派尚奇險怪異，但是賈島、孟郊生活清苦，因此詩風偏向幽僻苦澀，而韓愈之怪，則體現在氣勢磅礴、豪放激越上。

詩人無論經歷如何，精神面貌往往體現了一個人的性格。像韓愈、李白、蘇軾、劉禹錫，即使經歷艱難困苦，但是其精神上卻是個勝利者。用我們現在的話來說，是打不死的小強，永遠充滿了正能量。

對于孟郊的批判，可以和《論詩三十首》前幾首聯(lián)系到一樣，例如第16首：

切切秋蟲萬古情，燈前山鬼淚縱橫。

鑒湖春好無人賦，岸夾桃花錦浪生。

又如第13首：

萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧？

真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。

結束語

今天已經欣賞到了論詩三十首的第18首。從元好問的喜好褒貶可以看出，他推崇所謂的正體，崇尚自然、真實、向上的詩風。

對于怪異、窮酸、幽僻、虛假、雕琢的詩風，則一一提出了批評。

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