前言、

《瀛奎律髓》卷23閑適類(lèi)，方回引用了韓愈的一段話：

韓昌黎《送李愿歸盤(pán)谷序》下一段所謂：“窮居而閑處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采於山，美可茹；釣於水，鮮可食。黜陟chù zhì不聞，理亂不知，起居無(wú)時(shí)，惟適之安�！贝四軜O言閑適之味矣。

詩(shī)家之所必有而不容無(wú)者也，凡山游、郊行、原居、野處、幽寂隱逸之趣，於此所選詩(shī)備見(jiàn)之。

閑適詩(shī)，自然令人想起唐朝詩(shī)人王維。方回在這一卷選錄了108首五律，其中前5首，都是王維的名作。

一、終南別業(yè) 王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

中歲頗好道，晚家南山陲。中年就開(kāi)始喜歡研究道家，晚年時(shí)把家安到了終南山下�？梢钥闯鲞@是王維晚年的作品。

經(jīng)歷了安史之亂后的王維，幸運(yùn)地免于因任偽官而治罪，反而還擔(dān)任了尚書(shū)右丞的職位。這時(shí)的王維看破仕途的得失與艱險(xiǎn)，于是遠(yuǎn)離是非，過(guò)起了亦官亦隱的生活。

中間四句，體現(xiàn)了他悠閑自在的心境。方回點(diǎn)評(píng)說(shuō)：

右丞此詩(shī)有一唱三嘆不可窮之妙。如輞川孟城坳、華子岡、茱茰沜、辛夷塢等詩(shī)，右丞唱裴廸酬，雖各不過(guò)五言八句，窮幽入玄學(xué)者，當(dāng)自細(xì)參則得之。

這首五律有些像齊梁時(shí)期的永明體，雖然注意對(duì)仗，但是有很多出律的地方，不為格律所束縛。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》所謂的“古律”，即說(shuō)的這類(lèi)律詩(shī)。在初盛唐時(shí)，有不少詩(shī)人的律詩(shī)有這些特點(diǎn)。

二、歸嵩山作

清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。

迢逓嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

帶長(zhǎng)薄，仄平仄，平仄仄的變格，長(zhǎng)長(zhǎng)的一片草木叢生之地。

這首詩(shī)比起上一首，就基本符合五律的要求了，方回點(diǎn)評(píng)說(shuō)：

閑適之趣，澹泊之味，不求工而未嘗不工者，此詩(shī)是也。

流水如有意，平仄平仄仄，有，拗；暮禽相與還，相，救拗。

前6句，說(shuō)自己歸隱途中所見(jiàn)景物。詩(shī)人娓娓道出，自然淡泊，令人感覺(jué)似乎無(wú)斧鑿痕。不過(guò)紀(jì)曉嵐則說(shuō)：

紀(jì)昀：非不求工，乃已雕已琢，后還于樸，斧鑿之痕俱化爾。學(xué)詩(shī)者當(dāng)以此為進(jìn)境，不當(dāng)以此為始境，須從切實(shí)處入手，方不走作

并非詩(shī)人不追求雕琢工整，只是詩(shī)人水平高，修補(bǔ)于無(wú)痕之中。后人學(xué)詩(shī)，不要把王維這種特點(diǎn)當(dāng)做起點(diǎn)，因?yàn)檫@是極高的境界，非初學(xué)者所能掌握，否則會(huì)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬。還是老老實(shí)實(shí)從雕琢刻畫(huà)學(xué)起，掌握好切實(shí)描繪的本事，再逐步進(jìn)階到王維自如揮灑的水平。

三、韋給事山居

尋幽得此地，詎有一人曾。

大壑隨階轉(zhuǎn)，群山入戶(hù)登。

庖廚出深竹，印綬隔垂藤。

即事辭軒冕，誰(shuí)云病未能。

方回這這首詩(shī)押韻有特點(diǎn)，另外“群山入戶(hù)登”比王安石有味：

此詩(shī)善用韻曾\登二韻，險(xiǎn)而無(wú)跡。群山入戶(hù)登一句尤奇，比之王介甫兩山排闥送青來(lái)，尤簡(jiǎn)而有味。

作詩(shī)必須押韻，有的韻部字多，有的字少，字少的就被稱(chēng)為窄韻和險(xiǎn)韻。這首詩(shī)押【蒸】韻，這個(gè)韻部字不多，屬于窄韻，而曾、登作為韻腳并不多見(jiàn)，難度較大。

王安石的“兩山排闥送青來(lái)”出自《書(shū)湖陰先生壁》：

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

兩山排闥送青來(lái)，兩邊青山似乎開(kāi)門(mén)展現(xiàn)出一片翠綠（或：青山似乎入門(mén)而來(lái)）；大壑隨階轉(zhuǎn)，群山入戶(hù)登。一路行來(lái)，山谷似乎隨著臺(tái)階宛轉(zhuǎn)，群山仿佛登門(mén)而入。

王安石的一句詩(shī)，與王維的兩句詩(shī)，有異曲同工之妙，都用擬人手法寫(xiě)山。山從被動(dòng)化為主動(dòng)，不是人看山，而是山主動(dòng)迎人而來(lái)。

四、輞山閑居

一從歸白社，不復(fù)到青門(mén)。

時(shí)倚檐前樹(shù)，遠(yuǎn)看原上村。

青菰臨水映，白鳥(niǎo)向山翻。

寂寞於陵子，桔橰方灌園。

白社，歸隱之處。青門(mén)，泛指京城東門(mén)。歸隱后，就不在想官場(chǎng)的名利了。

這首詩(shī)兩用白、青二字，一個(gè)字重復(fù)可能是無(wú)意，兩個(gè)字重復(fù)就是詩(shī)人不在意了�；蛘哂幸鉃橹�，兩個(gè)重復(fù)的字，也是一種平衡吧。不過(guò)紀(jì)曉嵐還是指出，這種事盡量避免為好。

“青”“白”二字究是重復(fù)，不可為訓(xùn)�！跺�奎律髓匯評(píng)》

關(guān)于中間二聯(lián)寫(xiě)景，方回在《瀛奎律》中點(diǎn)評(píng)說(shuō)：

右丞有六言田園樂(lè)七首：“”花落家童未掃，鶯啼山客猶眠�！迸e世稱(chēng)嘆。“山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊緑樹(shù)高原”，與此“時(shí)倚檐前樹(shù)，遠(yuǎn)看原上村”。予獨(dú)心醉不已。

方回說(shuō)，這兩聯(lián)與王維的六言詩(shī)，欣賞時(shí)有類(lèi)似的感覺(jué)，令人心醉。

時(shí)倚檐前樹(shù)，遠(yuǎn)看原上村。流水對(duì)，主語(yǔ)是同一個(gè)人物：我，只是被省略掉了。頷聯(lián)人在景中。

青菰臨水映，白鳥(niǎo)向山翻。頸聯(lián)是詩(shī)人看到的景物。

這首詩(shī)尾聯(lián)見(jiàn)意，還是十字句。於陵子，居于於陵這個(gè)地方的陳仲子，即於陵子仲，典出《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：

“ 於陵子仲 辭三公為人灌園。

桔槔俗稱(chēng)"吊桿"，是一種原始的汲水工具。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚王想聘戰(zhàn)國(guó)時(shí)隱逸之士為相， 沒(méi)想到人家不干，跑去為灌園了。

王維自比陳仲子，不過(guò)王維好像還拿著朝廷俸祿，半官半隱，真是好閑適。

五、淇上即事

屏居淇水上，東野曠無(wú)山。

日隱桑柘外，河明閭井間。

牧童望村去，田犬隨人還。

靜者亦何事，荊扉乘晝關(guān)。

這是王維早期的作品，大約在唐玄宗開(kāi)元十六年(728年)前后，王維30歲左右，當(dāng)時(shí)隱居于嵩山，淇上是其隱居之所。

王維似乎狀元及第的時(shí)間有些爭(zhēng)議，不過(guò)看這首詩(shī)似乎是在王維及第之前。因此詩(shī)中沒(méi)有辭官而歸隱的內(nèi)容。

關(guān)于王維描繪山林景物的特點(diǎn)，方回點(diǎn)評(píng)說(shuō)：

右丞詩(shī)長(zhǎng)於山林，“河明閭井間“”一聨，詩(shī)人所未有也。牧童田犬句，尤雅凈。

結(jié)束語(yǔ)

王維是山水田園詩(shī)人中的代表人物，不但詩(shī)好，還精通書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等。傳說(shuō)王維之所以能夠作狀元，就是因?yàn)樵谟裾婀�主面前彈奏了一曲，結(jié)果被公主注意并賞識(shí)，把狀元給了王維。

享受高官厚祿，又可歸隱一隅不問(wèn)世事，可能是文人最高的理想之一。李白、杜甫都沒(méi)有做到，這卻是白居易、王維的晚年生活，白王二人可謂善于謀身者。

結(jié)束時(shí)，依照慣例作詩(shī)一首為今天作業(yè)，五律《游山》：

中年不問(wèn)道，只是愛(ài)游山。寺僻僧歸靜，澗空花落閑。

登臨滄海闊，吟詠暮云還。得失與嗔喜，相忘杖履間。

@老街味道