●閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書的教育力量。——蘇霍姆林斯基

宋朝是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。宋朝詩(shī)歌是一個(gè)巨大的寶庫(kù)。里面有各個(gè)方面的知識(shí)財(cái)富。但這個(gè)寶庫(kù)，我們認(rèn)知開發(fā)的極少。宋朝的詩(shī)歌是唐朝詩(shī)歌的延續(xù)、再發(fā)展與突破。宋朝的詩(shī)人更廣泛、詩(shī)篇更豐富。

宋代多高產(chǎn)詩(shī)人，陸游自謂“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”。陸游現(xiàn)留存詩(shī)篇九千三百多首。楊萬(wàn)里寫過(guò)兩萬(wàn)多首。但只留存的一小部分。南宋四大家之一的尤袤 留下的詩(shī)篇就更少了。那么多偉大的詩(shī)人寫了那么多首詩(shī)歌，我們更多的人只能有機(jī)會(huì)讀到他們幾首詩(shī)，可以說(shuō)連皮毛都沒接觸，別說(shuō)體會(huì)他們的精骨了。

宋詩(shī)反映社會(huì)視野較前有所拓展，切入生活力度有所深化。宋與唐的時(shí)代氣象與氛圍不同，詩(shī)家又勇于創(chuàng)新，因而形成與“唐音”殊異的“宋調(diào)”。宋詞作為新興的合樂(lè)詩(shī)體，既可傳誦于文士案頭，又能流播于樂(lè)人歌喉，強(qiáng)化了它的娛樂(lè)性和傳播力，擁有眾多接受群體。

作為宋朝最偉大的一代文豪，蘇軾是宋朝文人的代表，蘇軾的作品則是宋朝文化的縮影。蘇軾的詩(shī)，在量上自然不能與唐朝的李白杜甫相提并論，卻在哲理性和深刻性上卻具有其獨(dú)特魅力，比李白杜甫更勝一籌。

除了我們熟知的那首《題西林壁》，蘇軾還有一首更為深刻通透的詩(shī)作，那就是同樣著名的《和子由澠池懷舊 》。從這個(gè)標(biāo)題上不難猜出，這是一首寫給弟弟蘇轍（蘇轍，字子由）的回詩(shī)。

嘉佑元年（公元1056年），蘇軾與蘇轍兄弟赴京趕考，途徑澠池，住在縣中僧舍，與老和尚奉閑相談甚歡，還曾在壁上題詩(shī)抒懷。嘉佑六年（公元1061年）冬天，蘇軾被任命為陜西鳳翔簽判，蘇轍送兄長(zhǎng)至鄭州，分手回京再過(guò)澠池時(shí)寫了一首《懷澠池寄子瞻兄 》送給哥哥，詩(shī)云：

懷澠池寄子瞻兄

作者：蘇轍

相攜話別鄭原上，共道長(zhǎng)途怕雪泥。

歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。

曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。

遙想獨(dú)游佳味少，無(wú)方騅馬但鳴嘶。

蘇轍在該詩(shī)自注中寫道“昔與子瞻應(yīng)舉，過(guò)宿縣中寺舍題其老僧奉閑之壁”。因?yàn)樗�十九歲時(shí)曾被任命為澠池縣的主簿(由于考中進(jìn)士，未到任)，又經(jīng)過(guò)這里，有訪僧留題之事。

所以，蘇轍在詩(shī)里寫道：“曾為縣吏民知否?舊宿僧房壁共題�！� 這些經(jīng)歷是偶然還是必然?他充滿了疑惑，也是表達(dá)心中的感慨。同時(shí)在首聯(lián)中抒發(fā)了他與兄長(zhǎng)依依惜別的難舍之情 。

“相攜話別鄭原上，共道長(zhǎng)途怕雪泥�！边@個(gè)“怕”字含有雙關(guān)涵義，一是人生道路艱難，二是一種無(wú)可奈何。蘇轍的這首詩(shī)的主題是懷舊，又是回憶，又是惜別�；貞洰�(dāng)年“曾為縣吏”，回憶“共題僧房”，數(shù)年光景晃如昨日，不免令人感嘆，又惜別哥哥“獨(dú)游”，想必這趟旅程是“佳味少”了，不過(guò)有什么辦法呢?

一踏入仕途，就像棋盤上的棋子，只能任人擺往各個(gè)位置，實(shí)在身不由己，騅馬走累了可以“鳴嘶”，但人因?qū)偃斯�，不能擺脫命運(yùn)的安排。所以這首詩(shī)真正的體現(xiàn)還是人生感嘆!

蘇轍的這首《懷澠池寄子瞻兄》，每字每句都是對(duì)蘇軾的不舍和擔(dān)憂，情真意切，動(dòng)情感人，但也僅此而已，而蘇軾的回詩(shī) 《和子由澠池懷舊》則完全上了一個(gè)層次、一個(gè)境界，詩(shī)云：

和子由澠池懷舊

作者：蘇軾

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

詩(shī)的前四句對(duì)于人生的經(jīng)歷，作了一個(gè)深刻的比喻，說(shuō)： 人生所經(jīng)歷過(guò)的地方和所經(jīng)歷過(guò)的事情，象什么樣子呢？該是象天上飛翔的鴻雁踩在積雪的地上；這雪地上因那偶然的機(jī)會(huì)，留下了腳爪的痕跡，可是鴻還得繼續(xù)飛行，飛向何方，哪里還去考慮南北東西！因?yàn)檫@個(gè)比喻非常生動(dòng)而且深刻，所以后來(lái)便成為“雪泥鴻爪”這個(gè)成語(yǔ)，用以比喻往事遺留下來(lái)的痕跡。

第三聯(lián)寫澠池當(dāng)年寄宿過(guò)的那座佛寺的情況：當(dāng)時(shí)接待咱們的那個(gè)老和尚已經(jīng)死了，按傳統(tǒng)習(xí)慣，他的尸體經(jīng)過(guò)火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；當(dāng)時(shí)在上面題詩(shī)的那堵墻壁已經(jīng)壞了，因此不能再見到舊時(shí)題詩(shī)的墨跡了。

也就是說(shuō)，多少年過(guò)去了，人變了，和尚死了，物變了，寺壁壞了，世間已經(jīng)歷了滄海桑田的變化。 當(dāng)年在雪泥上留下的鴻爪，象是雪化了，這些爪印也不見了。言外頗有為人生的短促嘆息和對(duì)自己漂泊不定的感傷。

最后兩句，作者自己加了個(gè)注腳：“往歲馬死于二陵，騎驢至澠池�！笔钦f(shuō)：當(dāng)年要去赴考時(shí)，我騎的馬在澠池西邊的二陵(今河南崤山)就死了，沒法子，只好騎著小毛驢到澠池。所以詩(shī)中說(shuō)： 你還記得嗎？當(dāng)時(shí)我騎著小毛驢在那崎嶇不平的山路上行走，路是那么遙遠(yuǎn)，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驢也累得叫個(gè)不停。詩(shī)人撫今追昔，抒發(fā)了對(duì)人生的深深感嘆。

蘇軾的這首《和子由澠池懷舊》，用最淺顯易懂的語(yǔ)言，講出了最深刻通透的人生哲理——人生在世啊，就像雪泥鴻爪，偶然留下痕跡，過(guò)不多久，就會(huì)被命運(yùn)的大雪覆蓋，再也無(wú)從尋見，再也無(wú)人記起。大雁來(lái)過(guò)嗎？或許吧！人活過(guò)嗎？或許吧！

對(duì)于浩瀚宇宙和時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，我們的人生也不過(guò)是過(guò)眼云煙，終將被埋入命運(yùn)的大雪并銷聲匿跡于歷史的洪流，就像老和尚奉閑一樣，生前萬(wàn)般禪修，死后也只留一座新塔。

“雪泥鴻爪”——蘇軾用四個(gè)字道出人生本質(zhì)，錢鐘書在《宋詩(shī)選注》將其提煉成詞，后來(lái)變?yōu)槌烧Z(yǔ)，意思是： 大雁在雪泥上踏過(guò)留下的爪印�，F(xiàn)在用來(lái) 比喻往事遺留的痕跡。

蘇軾創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，年僅25虛歲。一個(gè)剛剛二十幾歲的青年，竟會(huì)有如此深刻的人生感悟，實(shí)在令人佩服，真不愧為史上活得最通透的人�；蛟S正是因?yàn)樘K軾早早就看透了人生本質(zhì)，所以才看淡一切，只為快樂(lè)過(guò)一生，也算不負(fù)蒼天，不枉人世走一遭。

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