讀倉(cāng)央嘉措的詩(shī)，是一種享受。在一首首絕美的詩(shī)作中，我們讀到了他“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”的糾結(jié)，也讀到了他“第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀”的傷情。他是雪域最大的王，也是一個(gè)流浪在拉薩街頭的癡情種，更是一位頂級(jí)詩(shī)人。

不過(guò)頗有意思的一點(diǎn)是，當(dāng)我們?yōu)閭}(cāng)央嘉措的詩(shī)感動(dòng)時(shí)，文史專家和翻譯家們卻是傷痛了腦筋。倉(cāng)央嘉措的所有詩(shī)作都是用藏文寫(xiě)的，而且他最擅長(zhǎng)將情與佛一起入詩(shī)。所以他的很多詩(shī)到底是在寫(xiě)修行還是寫(xiě)愛(ài)情，至今仍沒(méi)有定論。本期要和大家分享的就是一首情與佛交織的詩(shī)作，也是《地空》系列的第一首。

《地空》

好多年了

你一直在我的傷口中幽居

我放下過(guò)天地

卻從未放下過(guò)你

我生命中的千山萬(wàn)水

任你一一告別

世間事

除了生死

哪一件事不是閑事

誰(shuí)的隱私不被回光返照

殉葬的花朵開(kāi)合有度

菩提的果實(shí)奏響了空山

告訴我

你藏在落葉下的那些腳印

暗示著多少祭日

專供我在法外逍遙

目前更多的專家認(rèn)為這是一首倉(cāng)央嘉措為逝去的愛(ài)寫(xiě)下的肉麻情詩(shī)，也是其平生絕美之作，全詩(shī)一開(kāi)篇就打動(dòng)人心，其中“世間事，除了生死，哪一件事不是閑事”一句更是時(shí)常被人掛在嘴邊。

全詩(shī)以“好多年了”開(kāi)篇，起得自然，如在我們耳邊娓娓道來(lái)，一下子將我們帶入詩(shī)中。而“在傷口中幽居”之語(yǔ)，則為全詩(shī)定下了凄美的基調(diào)。接下來(lái)疊用兩個(gè)“放下”，令全詩(shī)充滿節(jié)奏感，放得下的是天地，放不下的是你，該經(jīng)歷怎樣的刻骨銘心才能寫(xiě)出如此傷感的詩(shī)句？在這開(kāi)篇的幾句中，詩(shī)人直訴胸臆，毫不掩飾自己對(duì)逝去之愛(ài)的難以忘情，這是全詩(shī)的第一部分。

第二部分由“我生命中的千山萬(wàn)水“開(kāi)始，與愛(ài)人曾經(jīng)的經(jīng)歷讓他無(wú)法釋?xiě)�，那千山萬(wàn)水因?yàn)閻?ài)人的離去也似乎沒(méi)了意義。從此詩(shī)人的生命里，除了生死，便都成了閑事。在這幾句中，我們讀到了唐代詩(shī)人李益” 從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓“般的失落。

第三部分從“誰(shuí)的隱私“開(kāi)始，詩(shī)人的感情由失落變成難以消解之痛。對(duì)于這一段的理解，文壇一直有爭(zhēng)議。如果作為一首情詩(shī)來(lái)解，在這一部分讀到的是詩(shī)人的癡心不悔。雖然他以苦修來(lái)忘情，但菩提的果實(shí)終究無(wú)法讓他的心空下來(lái)，而那些藏在落葉下的腳印，正是他癡情的見(jiàn)證�；ǘ溟_(kāi)合有度，但詩(shī)人的傷情卻無(wú)法停止，這正是放下了天地，卻放不下她。

倉(cāng)央嘉措的詩(shī)就是這樣，或許我們不一定真的能完全讀懂，但是只憑著字句之美，我們就能愛(ài)上它。這一點(diǎn)，讓我想起了唐代的情詩(shī)圣手李商隱。雖然倉(cāng)央嘉措是不可能懂得李商隱那些格律、粘對(duì)的，但只憑著發(fā)自肺腑的深情，他便寫(xiě)出了如此動(dòng)人的文字。這首詩(shī)大家喜歡嗎？歡迎討論一、二。