正因?yàn)檫@些點(diǎn)，白居易的詩歌接受度很高，在民間流傳也很廣泛。有一首讀起來朗朗上口，非常知名的詩，《賦得古原草送別》，這首詩以古原草為景別寫出了多重意境。

小學(xué)課本為什么只留下《賦得草原送別》前四句？

賞析：《賦得草原送別》

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

賦得是一種詩歌體式，在此表現(xiàn)為即景賦詩。

開篇“離離原上草”，寫的是春季的古原草，同時(shí)也抓住春季古原草生命力旺盛的特征。對(duì)比一下秋來深徑里，發(fā)現(xiàn)這就是另一種感覺了。

古原草每年新生，春榮秋枯，一歲一枯榮，恰好是從秋到春，新生的時(shí)序，而如果是一歲一榮枯，那就是在寫秋景了。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這兩句詩中暗含兩種力量。寫野火燎原，毀滅的力量之大，正好突出再生的力量之猛烈，凸顯新生野草那份生機(jī)勃勃與頑強(qiáng)之感。

前四句構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的景別和意境，表現(xiàn)出奮斗不止的頑強(qiáng)精神。

后四句引出離別之情，借著古原草之景，來寫離別愁緒。

“遠(yuǎn)芳”、“晴翠”兩個(gè)詞，芳曰遠(yuǎn)，可感知古原上的清香彌漫，翠曰晴，可窺見陽光下綠草的清新。

侵、接二字寫出野草蔓延擴(kuò)展的強(qiáng)勢(shì)之態(tài)，突出在競爭中生存的姿態(tài)，

最后，又送王孫去，萋萋滿別情。草與別情，似乎是從名句“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”中而來。名句寫的是看見萋萋芳草懷念遠(yuǎn)游未歸之人，這里寫的卻是萋萋芳草增加了送別的感情，似乎每一片草葉都滿含別情。

一首詩中涵蓋兩種含義，前四句和后四句分開來，也是意義完整的。

小學(xué)課本里，只保留前四句，正好只取整首詩中昂揚(yáng)的一面，表達(dá)生機(jī)勃勃，奮斗不息的精神，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)有激勵(lì)之意。

后四句的送別情對(duì)于小學(xué)生來說，比較難以共鳴，因此只保留前四句，從學(xué)習(xí)上來說，更方便小學(xué)生理解這首詩。

而且后四句中，有一些不容易理解的生詞，提高了小學(xué)生的認(rèn)讀門檻。小學(xué)生的教學(xué)，以興趣啟蒙為主，不宜太過高深復(fù)雜。

白居易的詩風(fēng)

白居易的一生以諷喻詩，閑適詩為主。代表作除了《賦得古原草送別》，還有《長恨歌》，《琵琶行》。他的敘事詩當(dāng)中抒情性很濃，表達(dá)感情力求民間百姓也能意會(huì)。

那么他是怎么做的呢？

在千古絕唱《長恨歌》中，詩人描繪了“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”這樣一個(gè)重色輕國的帝王形象，然而他沒有依照刻板形象塑造下去，而是把詩中的皇帝描繪成了一個(gè)有血有肉，會(huì)情傷會(huì)思念的普通人，很容易引發(fā)百姓的代入和共鳴。

比如說，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”

似乎表達(dá)了帝王家擁有常人百姓那種長相廝守，互相陪伴的愿望，然而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的身份，這份感情求而不得。現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，將詩中的似真似幻的感情，推向了另一個(gè)高度。

這樣真摯的情感表達(dá)，離不開對(duì)主人公的性格塑造。詩人對(duì)于人物的刻畫似乎表現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的一種反叛，對(duì)民間真情的一種神往。

在四十四歲遭到貶謫時(shí)候，巧遇歌女，寫下《琵琶行》，發(fā)出“同是天涯淪落人”的慨嘆。

在這首真摯動(dòng)人的敘事詩中，最能打動(dòng)人的點(diǎn)，是詩人在這里拋開了身份上的差別，以平等的態(tài)度，在情感上和歌女心心相惜。

有血有肉的主人公塑造是他的詩文中突出特色之一，另一個(gè)特色是以景寫情。

《賦得古原草送別》中，寫的是古原草面貌，表達(dá)的是人之情�！堕L恨歌》更是經(jīng)典，詩中有一段寫漢皇對(duì)貴妃的思念，作者以景表情，從各個(gè)方面層層渲染�！皻w來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不垂淚……”貴妃死后，皇帝舊地重游，追憶傷感，回宮之后，池苑依舊，睹物思人，想念綿綿不絕期。

詩文中還借秋色，月光，雨夜鈴聲等撩人思緒的事物來抒發(fā)漢皇失去貴妃后寂寞孤冷的情感，使得情感更加深刻曲折。

白居易的人生哲學(xué)與其詩風(fēng)相統(tǒng)一

白居易籍貫太原，生于河南新鄭。在貞元十六年中進(jìn)士，當(dāng)時(shí)二十九歲，在“五十少進(jìn)士”的唐代可以說是鳳毛麟角的存在。

白居易三十六歲時(shí)，被皇帝招為翰林學(xué)士，此時(shí)風(fēng)華正茂，預(yù)想在官場上一展拳腳。這時(shí)候的他對(duì)治世滿懷熱情，想要救國家救百姓于水火之中。在此期間，多次給皇帝上諫書，并且寫了很多諷喻詩。

元和十年，四十四歲的白居易被貶謫到了江州，《琵琶行》是他在這一段生活的真實(shí)寫照。

這次貶謫是白居易人生當(dāng)中的重大轉(zhuǎn)折，在這之前，他把國事放于心中第一位，而從這時(shí)候起，他更加重視個(gè)人的自由，這個(gè)時(shí)候也是他創(chuàng)作的豐收期。

元和十三年，白居易又被貶謫為蠻荒之地的刺史，但是依舊不改樂天的本性，在這里寫的《種桃杏》中表達(dá)了他對(duì)于當(dāng)下生活的態(tài)度，“無論天涯海角，大抵心安即是家�！�

而長慶年間，白居易又被調(diào)回皇城，做正五品的中書舍人。在這里白居易發(fā)現(xiàn)難以施展自己的抱負(fù)，于是急流勇退，請(qǐng)求外調(diào)為杭州刺史。

在杭州任職期間，他興修水利，灌溉農(nóng)田，解決很多民生問題。由此可見，他其實(shí)從未忘記為生民立命的至高理念。

窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下，是白居易貫徹終身的人生哲學(xué)。處于高處一心為百姓負(fù)責(zé)，處于低處保持閑適淡然的情懷，是他對(duì)于先賢蔚然之風(fēng)的傳承和秉持。

這樣的心態(tài)也在其詩歌中得以展現(xiàn)，諷喻詩和閑適詩就是典型代表。