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[藝術(shù)雜談] 原創(chuàng) 岳飛的《滿江紅》是怎樣成為經(jīng)典的?為什么有學(xué)者稱(chēng)其是偽作

5 已有 181 次閱讀   2025-03-17 10:01
原創(chuàng) 岳飛的《滿江紅》是怎樣成為經(jīng)典的?為什么有學(xué)者稱(chēng)其是偽作
洪志強(qiáng) 2025-03-16 15:30
張藝謀導(dǎo)演的電影《滿江紅》憑借著濃郁的家國(guó)情懷和精妙的反轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)了口碑票房雙豐收,也徹底帶火了岳飛的《滿江紅》這首詞。
看完電影,無(wú)數(shù)觀眾回家好好溫習(xí)了《滿江紅》。值得一提的是,這首詞在傳承過(guò)程中也相當(dāng)?shù)木哂袘騽⌒浴?/div>
和電影中宰相戲劇性的帶頭背誦課文不一樣,岳飛寫(xiě)完這首詞后,很可惜沒(méi)有被他的兒子和孫子編入文集當(dāng)中,失傳了三四百年,直到明朝中葉才被重新發(fā)現(xiàn)。
不過(guò)當(dāng)時(shí)的人對(duì)這首詞并不感冒,一些流行的詞作選本很少把這首詞選進(jìn)去,到了清代也是一樣,很少有名人提起過(guò)這首詞。好在它一直在默默的傳播著,不絕如縷。
一直要到民國(guó)時(shí)期,著名的詞人朱祖謀在編定《宋詞三百首》時(shí),把岳飛的《滿江紅》納入之后,它才廣為人知,成為了不朽的杰作。
當(dāng)時(shí)正值軍閥割據(jù),外敵入侵的亂世,《滿江紅》作品中的浩然正氣無(wú)疑呼喚起了同胞們的一腔報(bào)國(guó)之心。
自此之后,《滿江紅》不僅成了宋詞的代表作,也成了愛(ài)國(guó)主義教育必不可少的一部分。
但是,隨之而來(lái)的卻是《滿江紅》的作者問(wèn)題,它到底是不是岳飛親筆所作?不僅普通讀者搞不清楚,就連學(xué)者專(zhuān)家也議論紛紛,莫衷一是。
著名的目錄學(xué)家余嘉錫是第一個(gè)站出來(lái)懷疑的,他表示這首詞最早出現(xiàn)于明朝大學(xué)士徐階所編的《岳武穆遺文》中,之前幾百年一直沒(méi)有任何記錄,包括岳飛的子孫也沒(méi)有記錄下這首詞,所以它很有可能是明代人偽作。
之后,著名教授饒宗頤也做了一番詳細(xì)的考證,他發(fā)現(xiàn)在徐階之前,在明朝景泰六年(1455年)已經(jīng)有人記錄下這首詞,并以岳飛命名。這不僅不能推翻余嘉錫的推論,反倒更加深了《滿江紅》是偽作的印象。
之后,錢(qián)鐘書(shū)先生也認(rèn)定這首詞是偽作,并表示它借鑒了不少人的作品。夏承燾教授表示詞中的賀蘭山在西北方向,與岳飛事跡不符合。學(xué)者俞平伯也懷疑這首詞的真實(shí)性,他在撰寫(xiě)《唐宋詞選釋》時(shí)沒(méi)有選入這首膾炙人口的詞。
當(dāng)然,支持這首詞是岳飛親筆所作的學(xué)者也不少,鄧廣銘、唐圭璋、周汝昌、程千帆,個(gè)個(gè)都是學(xué)術(shù)界的大咖,和反對(duì)陣營(yíng)可以說(shuō)是旗鼓相當(dāng)。
他們反駁的理由也是很有道理的,由于文獻(xiàn)存在大量遺失狀況,所以岳飛子孫沒(méi)有將此詞收入文集中也是有可能的。至于賀蘭山,可以是泛指,也可能指的是河北磁縣的一處山,和岳飛的事跡并不矛盾。
總之是公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理,雙方都無(wú)法徹底說(shuō)服對(duì)方。學(xué)者的討論是有意義的,有利于我們加深對(duì)這首詞的印象。
說(shuō)實(shí)話,我們也沒(méi)有必要過(guò)分糾結(jié)于這首詞作的作者究竟是岳飛還是其他人,這無(wú)疑是一首氣貫長(zhǎng)虹的好詩(shī),體現(xiàn)了濃厚的家國(guó)情懷,具有鼓舞人心的感染力量。知道這幾點(diǎn)也就夠了。