說起詩歌，尤其是古詩，我們眼前一見浮現(xiàn)出一副才子佳人，紅袖添香的經(jīng)典畫面，在很多影視作品中，似乎詩歌是為士人階層所壟斷的。

但事實上，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，在封建社會后期，文學呈現(xiàn)了一定程度上的市民化，普通人也可以接觸詩歌。

吟詩作賦是士人階層特權這一觀點站不住腳的原因還有一個，那就是在嚴格的封建等級制度下，階層雖然固定，不易流動，但那指的是自下而上的流動，社會福利系統(tǒng)欠缺的古代，自上而下實現(xiàn)階級跌落還是很容易的，要么天災，要么人禍。

古代四民的等級劃分是由高到低分為“士農(nóng)工商”，士人在鄙視鏈的頂端，商人看四排的，最后站在鄙視鏈底端的，還另有其人，這個職業(yè)更為人所不齒，因為沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，還靠人施舍才能活命，也就是乞丐。

乞丐都是居無定所，沒有安身立命的本錢，朝不保夕，連一天三頓飯都沒有著落，物質(zhì)需求遠遠得不到滿足，誰也不會覺得他們會有精神需求。

可是在嘉慶年間，一位乞丐卻打破了人們的這一印象，這個乞丐在被凍死前做了一首絕命詩，乞丐作詩已經(jīng)夠讓人嘖嘖稱奇的了，更難得的是，這首詩從才情到利益都十分不俗，使無數(shù)士大夫都自慚形穢。

文學市民化

我們現(xiàn)在把詩歌看作是風雅的象征，愛好附庸風雅的人都要去蹭一蹭詩歌，但是詩歌在古人的生活中扮演的是更為平易近人的角色，所謂詩以言志，詩歌主要用來當時記錄當時人民的思想感情和一些事跡。

我國最早的一部詩歌總集就是《詩經(jīng)》了，詩經(jīng)記錄的詩歌可以分為三大類，分別是風雅頌，風記錄的是各地的民歌，雅是貴族宴飲聚會時所作的詩，頌是用來祭祀時的詩歌。

可以說在當時最受人重視的，未必是第一類，但是歷史證明了，親近人民，屬于人民的文化，才能經(jīng)得住考驗，永垂不朽。《詩經(jīng)》流傳至今，雅和頌兩大類失佚眾多，風卻得到了最大程度的保留。

在之后的朝代里，詩歌漸漸離人民遠去，成為了精英階層的內(nèi)部文化，風花雪月成了詩歌的主要題材。

隨后到來的就是我們熟知的那個朝代，那個活在無數(shù)中國人心中，使人心生向往的唐朝詩歌在這一時期發(fā)展至巔峰，涌現(xiàn)了無數(shù)的優(yōu)秀詩人，更有唐詩300首流傳于世。

元明清時期，市民階層的人數(shù)不斷擴大他們的文化需求也吸引了越來越多的注意，為了適應這一點，文學開始市民化，詩歌走下巔峰，便于民眾理解的戲劇小說則成為新寵。

元朝時期，雜劇得到空前發(fā)展，其中著名的有《竇娥冤》、《西廂記》等，成為膾炙人口的名作。

乞丐絕命詩

雖然巔峰不在，但詩歌依然在文學中具有不可替代的角色，翻開四大名著，我們就能看出，明清時期的小說中夾雜著大量的詩歌，民眾在通俗化文學中得以接觸詩歌，提高了自身的文化修養(yǎng)，打破了士人階層對此的壟斷權。

所以說來說去，一個乞丐會作詩，倒也并非什么天方夜譚，極其不可思議的事情，但是作詩作那么好，可就實在不同凡響了。

最令人好奇的莫過于這個乞丐的身世，有這樣才情的人，怎么會淪落到此般田地？

據(jù)說，嘉慶年間某年冬天，浙江省溫州永嘉地區(qū)迎來劇烈的降溫，百姓毫無防備，許多人在室外活活被凍死，尸橫遍野的場景駭人聽聞，但也無可奈何，為了避免尸體腐爛引發(fā)疫病，同時也是為了寬慰死者，官府負責收斂尸體。

通州官道旁一個乞丐靜靜地躺著，失去了生命，也許是執(zhí)行任務者的疏漏，他的尸體沒有被收斂，還是一個拾糞的老者從他身邊路過發(fā)現(xiàn)不對，老者看他已經(jīng)凍僵，就知道無力回天了。老者自己年老體弱，拖不動他，就象征性地給他蓋上一層茅草，轉身向官府報告此事。

官府的人很快前來，衙役們驚異地發(fā)現(xiàn)，這個乞丐手中還攥著一張紙，這張紙的正中寫了一首詩。

詩曰：“身世渾如水上鷗，隨風逐浪到南州。飯囊日暮盛殘月，歌板臨風唱晚秋。一肩盡是古今愁，兩腳踢翻凡塵世。而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休�！�

士大夫慚愧

這首詩寫得實在不凡，這個乞丐應該也是大有來歷的，在場人員就把這張紙送到了當?shù)刂莨倌抢�，希望州官能調(diào)動力量，調(diào)查這個乞丐的身世背景，調(diào)查到最后，他們除了知道這個乞丐是本地人之外，一無所獲。

找不到親屬，乞丐的尸體就無人認領，而看了這首詩后，州官大為感慨，下令將他好好安葬，還專門給他立了一塊墓碑，墓碑上刻著“永嘉詩丐之墓”這幾個字。

詩歌發(fā)展到最后，脫離了描寫百姓的本心，轉而以語言綺艷，矯揉做作為主，這個乞丐在自己生命的最后，抒發(fā)內(nèi)心所感，寫出世態(tài)炎涼，訴說了底層小人物的心聲。讀來如刻骨刀，凌冽而真實，錦衣玉食，最終寫出文風靡麗，卻毫無實際意義詩歌的那些士大夫確實應該羞愧。

小結：

一個乞丐能吟詩作賦，做出來的詩還是那樣的精妙，這件事背后一定更有故事，沒有人生來就是乞丐，這個乞丐應該一開始也是家中條件足以支持讀書的人，作為一個讀書人，他可能曾經(jīng)也滿懷理想，打算參加科舉，施展抱負。

可是人生不如意之事十之八九，他也許遭遇了什么變故，家道中落，自己也徹底墮落，頹廢成為了乞丐，眼睜睜看著自己的人生遠離了曾經(jīng)計劃的方向。

他漫無目的地活著，勉強撐過一天又一天，終于那一天到來了，感受到死亡的到來，他以畢生才情發(fā)出那一聲絕唱。

正是這一絕唱吸引了人們的注意力，他這個平時無人問津的乞丐成為了大家探究分析的對象，他的才名從當時一直流傳到現(xiàn)在，在死后獲得了他一直追求的認可。