蘇東坡是十分豪邁的，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；蘇東坡又是很深情的“明月夜，短松岡。相顧無(wú)言，惟有淚千行”；蘇東坡又是很柔情，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”那么到底哪一面，才是最真實(shí)的蘇軾？又或者，深情、柔情、瀟灑、曠逸，種種加在一起，才是蘇東坡？

這一天，蘇軾晚上睡不著，自斟自酌，小飲幾杯之后，開(kāi)始思考人生。偉大如蘇東坡，這抑郁中的思考人生，果然也不同凡響，寫(xiě)下一首“述懷”詞，最后九個(gè)字，三三三言，令人茅塞頓開(kāi)，是千年來(lái)無(wú)人超越的經(jīng)典。

《行香子·述懷》宋代：蘇軾清夜無(wú)塵。月色如銀。酒斟時(shí)、須滿(mǎn)十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。

不錯(cuò)，蘇東坡的人生思考，就是如此復(fù)雜和深沉。這首《行香子·述懷》的妙絕之處就在于多面性，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。

詞的首兩句，寫(xiě)環(huán)境，清夜無(wú)塵，月色如銀。其實(shí)是寫(xiě)詩(shī)人自己如夜一無(wú)塵，如月一樣通透。緊接著詩(shī)人開(kāi)始寫(xiě)動(dòng)作，“酒斟時(shí)”，就要斟滿(mǎn)。這顯示了蘇軾豪放的一面，喝酒就要滿(mǎn)滿(mǎn)的大杯。那么縱飲之后，當(dāng)感嘆“浮名浮利，虛苦勞神”，這樣的東坡，又是十分瀟灑的。什么名利，不過(guò)是勞心勞神的身外之物，又何必太過(guò)在意呢？且月下獨(dú)酌，不也是人生快意嗎？

接著詩(shī)人以三嘆結(jié)束上片。所謂“隙中駒”，是說(shuō)白駒過(guò)隙，人生匆匆，當(dāng)及時(shí)行樂(lè)；“石中火”是說(shuō)石頭迸發(fā)的火焰，轉(zhuǎn)瞬即逝，人生也是如此，又何必太過(guò)牽絆；“夢(mèng)中身”，則點(diǎn)名人生如夢(mèng)，浮華虛幻一場(chǎng)，當(dāng)自忖自思。

詞的下片則寫(xiě)自己，空有一腔抱負(fù)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸才華，卻無(wú)人欣賞。一句“開(kāi)口誰(shuí)親”，萬(wàn)千抑郁憂(yōu)憤，寄寓其間，恰如“洛水三千，哪一瓢知我冷暖”。然而蘇東坡并不因此消沉，而是“且陶陶”，蘇東坡確實(shí)是樂(lè)陶陶的，他和漁父，和鄉(xiāng)親，和山鄉(xiāng)的販夫走卒，都能成為知己和朋友，真正做到了其樂(lè)陶陶。之所以能夠其樂(lè)陶陶，只因?yàn)椤疤煺妗倍�字，“�?lè)盡天真”，此言堪稱(chēng)后世人生箴言。

“幾時(shí)歸去，做個(gè)閑人”，然而蘇東坡終其一生，為情、為民、為文章、為天下，絲毫沒(méi)有真正的閑。然而他的心靈是“閑”的，是自由的，沒(méi)有訴訟的時(shí)候，他可以在公堂打盹；他可以邀月共飲；可以與漁翁對(duì)弈，這樣的空靈自由狀態(tài)讓人羨慕不已。蘇軾的瀟灑曠逸、深情軟款在此合一了。

詞的最后九個(gè)字，以“一張琴，一壺酒，一溪云”落筆，所謂閑云野鶴，大抵如此；進(jìn)可治國(guó)平天下；退可修身、齊家、治文，蘇東坡的人生，堪稱(chēng)到了一個(gè)極致，給后人以無(wú)盡的追思，啟迪和懷念！