原標(biāo)題：徽風(fēng)皖韻情歸故里——張尚明意向畫派油畫水墨藝術(shù)作品在安徽南陵盛大展出

開幕式現(xiàn)場

徽風(fēng)皖韻情歸故里——張尚明意向畫派油畫水墨藝術(shù)作品昨日在南陵盛大展出。本次雙展將展出意象畫派創(chuàng)始人張尚明先生的部分油畫作品及南陵本土藝術(shù)家的書法繪畫作品。這將是中國傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫與西方視覺藝術(shù)繪畫的一場“靈與肉”交融的視覺盛宴，站在東西方巨人的肩膀上騰飛，譜寫東西方美術(shù)史上的新篇章一一意象主義四維空間藝術(shù)繪畫。

張尚明

意象畫派

西方是眼睛看世界

東方以心看世界

中西如何交融？

請看，意象畫派四維看世界

意象畫派：以中國文化元素為特征；以視覺與心象的透視空間為載體；以色彩結(jié)構(gòu)形成的立體畫面及三維時(shí)空的視覺效果，全面闡釋東方文化大美術(shù)觀的四維空間繪畫藝術(shù)種類。

碧桃花開

意象主義畫派是一個(gè)新生的畫派，由著名畫家、上海中元意象畫院院長張尚明發(fā)起，2010年，上海世博會(huì)兩大展館——城市足跡館和世博會(huì)博物館中首推中國文化元素——“意象派”系列展項(xiàng)。意象畫派就此得名。作為嶄新的藝術(shù)種類，意象畫派有其鮮明的藝術(shù)特征：以大美術(shù)的視角，融合了現(xiàn)代各種美術(shù)表現(xiàn)手法，通過色彩結(jié)構(gòu)，空間結(jié)構(gòu)、影像結(jié)構(gòu)、浮雕與雕刻結(jié)構(gòu)、中國畫筆墨意象結(jié)構(gòu)等諸多表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了一種全新的繪畫構(gòu)成模式。是西方油畫表現(xiàn)形式和中國傳統(tǒng)繪畫思維模式及多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的結(jié)合體，即體現(xiàn)了強(qiáng)烈的油畫語言，又不同于西方油畫的畫面形式感。從而呈現(xiàn)出立體畫面及四維時(shí)空的視覺效果，是全面闡釋東方文化大美術(shù)觀的藝術(shù)種類。意象畫派的形成及開創(chuàng)，是當(dāng)今大時(shí)代的產(chǎn)物，是東西方繪畫思維方式及體系的一次探索性的超越，折射出東西方兩種藝術(shù)的光彩，蘊(yùn)含著東方美學(xué)特質(zhì)和西方形式表現(xiàn)的雙重意蘊(yùn)，是對中華民族五千來傳統(tǒng)意象文化發(fā)展的一次全新突破，具有劃時(shí)代的美學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

--------------意象畫派創(chuàng)始人張尚明

夏揚(yáng)夢雪

名家評意象

從中國文化的傳承角度來看，意象派繪畫是當(dāng)今全球化時(shí)代條件下對中國傳統(tǒng)文化的一次新的闡釋，讓中國傳統(tǒng)文化進(jìn)入世界的一次可貴嘗試。從欣賞的角度來看，它能讓任何不熟悉藝術(shù)史、不熟悉中國文化的人都能獲得極大的享受，回歸文化、回歸未來、是藝術(shù)擺脫終結(jié)命運(yùn)的必由之路。

—— 北京大學(xué)哲學(xué)系教授、

美學(xué)家彭鋒

面對這樣的畫作，我們已經(jīng)無法為其歸類。從創(chuàng)作手段方面說。這些畫當(dāng)歸屬于西方的油畫；但是，通過畫面，郁郁勃發(fā)的卻分明是一種延綿千年的中華精神。

—— 中央美院教授、美術(shù)理論家、批評家邵大箴

意象主義繪畫作品給人一種全新的視覺沖擊力，帶給人一種震撼心靈的美，是對東西方繪畫思維方式及體系的一次探索性超越。

——中國藝術(shù)研究院研究員、

著名美術(shù)批評家陶詠白

意象油畫具有中國本民族的文化精神和審美心理，它所特有的含蓄和韻味使這種繪畫充滿了東方的詩意，我們在張尚明的繪畫中就感受到了這種東方的詩意。

——中國國家畫院研究員

藝術(shù)學(xué)博士后陳明

吸收了很多西洋繪畫元素，有具體的形，但又不是那種受到光影約束的油畫理念，意象畫派的提出，對于當(dāng)下我們這個(gè)時(shí)代藝術(shù)的多元，強(qiáng)調(diào)民族的藝術(shù)精神，我想是有積極意義的。——中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論部主任梅啟林

張尚明先生的油畫脫離了早期的中國油畫的路線，擺脫了工具材料上或者簡單手法風(fēng)格上的筆繪和套用，而是真正回到了中國人對藝術(shù)的態(tài)度和精神整體的把握，就是一種隨心欲的，一種借物抒情。

——中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長，

學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，著名美術(shù)評論家鄭工

意象畫派與全新的大美術(shù)觀

作為意象畫派創(chuàng)始人之一，張尚明的意象主義繪畫作品給人一種全新的視覺沖擊力，帶給人一種震撼心靈的美，是對東西方繪畫思維方式及體系的一次探索性超越。

開幕式現(xiàn)場

意象主義繪畫作品的誕生及畫派的形成開創(chuàng)了一種全新的繪畫表現(xiàn)技法和構(gòu)成模式，折射出東西方兩種藝術(shù)的光彩，蘊(yùn)含著東方美學(xué)特質(zhì)和西方形式表現(xiàn)的雙重意蘊(yùn)，具有劃時(shí)代的美學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

碧桃花開

展覽現(xiàn)場

時(shí)勢造英雄。意象主義畫派的形成是當(dāng)今大時(shí)代的產(chǎn)物。

張尚明，1965年生于安徽南陵縣，自幼家境貧寒，5歲學(xué)畫，7歲拜師，9歲鄉(xiāng)里稱道，18歲參軍，26歲歷時(shí)8年精心繪制的244.2米長的巨幅長卷《千古黃山》轟動(dòng)畫壇。1993年考入解放軍藝術(shù)學(xué)院，埋頭于北京圖書館，飽讀中外美術(shù)史論，遍訪京城中處藝術(shù)名家，對中國傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究和實(shí)踐探索。

青銅秦風(fēng)

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，這種創(chuàng)新應(yīng)該是真正意義上劃時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)新。

十多年來，張尚明游歷在東西方兩大繪畫體系之間，不斷思考探索，在肯定和否定間反復(fù)摸索實(shí)踐，他的繪畫歷程充滿艱辛、苦澀、寂寞、痛苦；同時(shí)也在渴望中不斷體驗(yàn)著快感與沖動(dòng)，執(zhí)著和堅(jiān)守著自己的藝術(shù)追求和信念。蒼天不負(fù)有心人，2010年上海世博會(huì)上，張尚明等人的意象派畫作引起了中外人士的關(guān)注和認(rèn)可。

展覽現(xiàn)場

吉祥

多年來，無論是中國傳統(tǒng)繪畫，還是西方現(xiàn)代繪畫似乎都徘徊在藝術(shù)終極的困境之中。而意象畫派的誕生無疑給東西方兩大畫壇帶來一派生機(jī)和新氣象。令人耳目一新，為之一振。具有劃時(shí)代的深遠(yuǎn)意義。

大吉圖

意象畫派的形成和誕生，一方面是畫家個(gè)人努力探索和繪畫天分所致；一方面則是大時(shí)代的產(chǎn)物，這一點(diǎn)尤為重要。新世紀(jì)東西方美術(shù)藝術(shù)的大繁榮，經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的相互交流碰撞，世界發(fā)展趨勢的相互影響，相互滲透，現(xiàn)代科技、交通、信息的飛速發(fā)展，廣闊的國際視野等等，為意象畫派的形成提供了最重要的基本要素。

正如北京大學(xué)哲學(xué)系教授、美學(xué)家彭鋒所說：“從中國文化的傳承角度來看，意象派繪畫是當(dāng)今全球化時(shí)代條件下對中國傳統(tǒng)文化的一次新的闡釋，讓中國傳統(tǒng)文化進(jìn)入世界的一次可貴嘗試。從欣賞的角度來看，它能讓任何不熟悉藝術(shù)史、不熟悉中國文化的人都能獲得極大的享受，回歸文化、回歸未來、是藝術(shù)擺脫終結(jié)命運(yùn)的必由之路�！�

滄桑歲月

西方繪畫主要是以寫實(shí)為主，通過色彩和光的變化表現(xiàn)物象的本貌；中國傳統(tǒng)繪畫則是以意象為主，通過人們對自然萬物的心靈感受來表現(xiàn)物象。更多的是用筆墨表現(xiàn)心中之意象。這應(yīng)該是因東西方文化背景的不同和思維方式的不同所致。

展覽現(xiàn)場

張尚明的意象派繪畫作品則是以大美術(shù)的視角，融合了現(xiàn)代各種美術(shù)表現(xiàn)手法，通過色彩結(jié)構(gòu)，空間結(jié)構(gòu)、影像結(jié)構(gòu)、浮雕與雕刻結(jié)構(gòu)、中國畫筆墨意象結(jié)構(gòu)等諸多表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了一種全新的繪畫構(gòu)成模式。是西方油畫表現(xiàn)形式和中國傳統(tǒng)繪畫思維模式及多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的結(jié)合體，即體現(xiàn)了強(qiáng)烈的油畫語言，又不同于西方油畫的畫面形式感。從而呈現(xiàn)出賦予東方神韻的人與人的對話。人與自然的對話。師法自然，因心造境。這種亦真亦幻，時(shí)而讓你身臨其境，時(shí)而讓你進(jìn)入夢境，藝術(shù)從追求外在真實(shí)，過渡到在個(gè)人選擇下的真實(shí)，這就為走向內(nèi)在真實(shí)提供了可能性。通過真實(shí)物象色彩的視覺沖擊，在真實(shí)直覺中走入意象夢境，主題的意象感受就自然而然地產(chǎn)生了。

荷之韻系列

正如中央美院教授、美術(shù)理論家、批評家邵大箴先生所說：“面對這樣的畫作，我們已經(jīng)無法為其歸類。從創(chuàng)作手段方面說。這些畫當(dāng)歸屬于西方的油畫；但是，通過畫面，郁郁勃發(fā)的卻分明是一種延綿千年的中華精神�！�

展覽現(xiàn)場

我們來看張尚明先生近年創(chuàng)作的一幅意象派畫作《執(zhí)著與信仰》，畫面中一位手握竹杖年近七旬的藏族老婆婆，粉紅色的頭巾，雪白的羊皮襖翻領(lǐng)和蒼白的頭發(fā)，古銅色的臉龐和粗糙的手，整個(gè)畫面色彩絢麗飽滿，形成一種強(qiáng)大的色彩視覺沖擊力，給觀者的是一種心靈震撼的色彩美感！畫面中人物的造型有如石雕刀刻，從而展現(xiàn)出人物堅(jiān)毅的性格，滿是皺紋的臉龐和緊握竹杖的手預(yù)示著畫中人物滄桑的人生歷程，老婆婆深邃的眼睛及凝視遠(yuǎn)方的目光則體現(xiàn)出畫中人物一往無前終生無悔的執(zhí)著精神。觀者看到的是一個(gè)真實(shí)的人物形象，但畫者并未僅僅停留在色彩美和人物真實(shí)的藝術(shù)直觀表層上，張尚明通過強(qiáng)烈的色彩視覺和人物的真實(shí)刻畫在更深層面上表達(dá)著一種繪畫的意象，使觀者在潛意識(shí)中生發(fā)出一種心靈意象的碰撞，畫中人物那種堅(jiān)毅的性格，那種對信仰的執(zhí)著追求也許正是畫者本人心跡意象的自然流露。正如張尚明言：“我想在景物的亦真亦幻效果之間表達(dá)我的意象”。當(dāng)然，不同的觀者面對此畫會(huì)有不同的感受和意象的聯(lián)想。

黃山圖（水墨）

 

我們再來看張尚明的另一幅意象派畫作《最后一抹晚霞》，覆蓋著積雪廣袤無垠色彩斑斕的大地，寥廓天際間一抹粉紅色的晚霞耀眼奪目，那種清純，柔美、鮮嫩、自然的色彩語言令人心靈震撼而激動(dòng)不已，觸發(fā)觀者無限聯(lián)想和回憶。眼睛看到的是美麗鮮活的色彩，而心靈卻超越了現(xiàn)實(shí)的畫面和時(shí)空，或是對童年美好的追憶，或是對初戀最美好的回味，或引發(fā)你對美好人生的向往，或是對人生輝煌瞬間的感慨……

天歌

從張尚明先生的《執(zhí)著與信仰》、《最后一抹晚霞》兩幅意象派畫作中，我們似乎已看到了意象主義畫派的美學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值所在，這無疑是一次讓中國傳統(tǒng)文化走向世界的大膽嘗試。

故鄉(xiāng)月圓

當(dāng)然，意象主義畫派的形成和成熟還有待進(jìn)一步的努力和完善，能否最終得到中外廣大人士的認(rèn)同還有待時(shí)間的驗(yàn)證。

 

可喜的是他們敢于從大美術(shù)、大時(shí)代的視角，站在東西方兩大繪畫巨人的肩膀上高高豎起一面嶄新的旗幟。或許意象畫派的形成能夠在美術(shù)史上留下濃重的一筆，但愿他們能在美術(shù)發(fā)展史上豎起一塊新的里程碑。

這正所謂，學(xué)無止境，藝術(shù)無國界。

這正是，人們對美好藝術(shù)的向往。

青銅秦風(fēng)

雪域

展覽名稱：“徽風(fēng)皖韻意象畫派藝術(shù)展”

展覽日期：2018年12月11日到20日

展覽1【意象畫派四維油畫展】

地點(diǎn)：安徽省蕪湖市大浦鄉(xiāng)村世界意象畫派（春谷）藝術(shù)館

展覽2【意象之源大師筆墨展】

地點(diǎn)：安徽省蕪湖市南陵縣文化館

（來源：安徽視界）