王朝斌，法名釋義開(kāi)，1942年11月生，上蔡人，1980年入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河南省分會(huì)會(huì)員；1984年，獲河南省總工會(huì)頒發(fā)的自學(xué)成才證書(shū)，（全省當(dāng)時(shí)就兩位）。1986年河南省電視臺(tái)做專(zhuān)題采訪報(bào)道。同年底，被選拔為上蔡縣第一批科技拔尖人才，曾是上蔡縣政協(xié)第三屆、四屆、五屆、六屆委員。1986年后皈依佛門(mén)。上蔡縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

《唯留果實(shí)奉人間》 68cm×136cm

巖花開(kāi)太古 飛雁印蒼穹
——釋義開(kāi)法師畫(huà)集序

釋義開(kāi)（1942~）法師，河南上蔡人，俗名王朝斌，是二十世紀(jì)八、九十年代河南省知名美術(shù)家，二零零四年春于五臺(tái)山碧山寺，依上妙下江大和尚剃度后受俱，曾任五臺(tái)山竹林寺住持，現(xiàn)為上蔡縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

《百花正上裝》 136cm×68cm

師髫齔偃蹇，命途多舛，十余歲時(shí)被父舍于姨家做養(yǎng)子，不久一日而兩弟俱亡，旋即父冤死獄中，師與啞母并寄姨家。師斷續(xù)上學(xué)不足五年，在學(xué)期間，經(jīng)常被大隊(duì)、鄉(xiāng)里抽去辦展覽，十五歲即到鄉(xiāng)糧所參加工作。此后一直到一九六六年，因社會(huì)政治氣候影響及個(gè)人身世成分問(wèn)題，師兩次被離職歸鄉(xiāng)，而其間工作，由鄉(xiāng)糧所而縣糧食局而鄉(xiāng)糧所，師所從事工作繁雜沉重，基本與繪事無(wú)關(guān)。文化大革命中，師之繪畫(huà)技能方得有用武之地，師之繪畫(huà)能力亦在辦各種展覽中得以鍛煉與提升。一九六九年，師再次由農(nóng)民而進(jìn)入縣文化館工作，之后一直到一九九五年退休。

《朵朵國(guó)色映九洲》 136cm×68cm

觀師幾十年的工作經(jīng)歷，其主要精力乃致力于黨的路線、方針、政策的美術(shù)宣傳及其培訓(xùn)、教育工作，其時(shí)間基本被各種展覽、宣傳、培訓(xùn)工作占滿，繪畫(huà)創(chuàng)作實(shí)為師利用種種零碎業(yè)余時(shí)間完成。由于繪畫(huà)、宣傳、培訓(xùn)成績(jī)突出，一九八零年，師被中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河南分會(huì)吸納為會(huì)員，一九八四年，獲河南省總工會(huì)頒發(fā)的自學(xué)成才證書(shū)，一九八六年河南電視臺(tái)對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)訪報(bào)道，同年，師被選拔為上蔡縣第一批科技拔尖人才。

《荷塘紅鯉》（年畫(huà)）75cm×53cm

1979年由河南人民美術(shù)出版社出版，全國(guó)發(fā)行4000萬(wàn)張。

師本農(nóng)家，上要贍養(yǎng)三層老人（養(yǎng)父母、啞母、岳父），下需育養(yǎng)四個(gè)子女，繁忙的工作之余，還要顧及農(nóng)事。師之從事美術(shù)創(chuàng)作，就是在這樣沉重的背景下進(jìn)行的。師乃平凡之美術(shù)工作者，其成就與影響有限，但若沒(méi)有非凡的毅力、志氣，沒(méi)有對(duì)繪畫(huà)的執(zhí)著、熱愛(ài)，沒(méi)有對(duì)生命生活的真誠(chéng)、珍視，要取得如此的成就亦如蜀道之難。

《洛陽(yáng)牡丹》 136cm×68cm

一九七九年前，因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)，師之繪畫(huà)基本上為宣傳、展覽性質(zhì)的作品；一九七九年，師受邀開(kāi)始創(chuàng)作年畫(huà)，直到一九九零年，師每年都有年畫(huà)出版，前后共出版二十多幅。進(jìn)入八十年代初，師開(kāi)始轉(zhuǎn)入國(guó)畫(huà)的探索創(chuàng)作，但一九八三年之后的十余年，由于種種因素制約影響，師之國(guó)畫(huà)創(chuàng)作實(shí)際上基本中斷，直到一九九五年退休之后，師方用力于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。師于美術(shù)之事，多所涉獵，宣傳畫(huà)、版畫(huà)、壁畫(huà)、年畫(huà)、水粉畫(huà)、油畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、廣告畫(huà)、國(guó)畫(huà)、雕塑等，皆有探究實(shí)踐。正因此廣泛之習(xí)練體悟，師之山水、花鳥(niǎo)、人物等國(guó)畫(huà)，無(wú)不渾然融合了他多體繪事之長(zhǎng)。師之創(chuàng)作，入乎俗而出于雅，純?nèi)荒似鋫�(gè)體人格、精神、理想之寫(xiě)照。師之梅花，重盤(pán)曲蒼勁之軀干，老樹(shù)開(kāi)花，冰雪凝香，足見(jiàn)風(fēng)雨不屈之堅(jiān)韌高潔；師之葡萄，重累累壓枝之果實(shí)，立體飽滿，或墨或彩，誠(chéng)見(jiàn)其奉獻(xiàn)之熱腸；師之牡丹，潑墨渲染，月夜清風(fēng)，典麗之中見(jiàn)清雅之懷；師之山水，色彩變化，山脈層疊，極見(jiàn)波瀾壯闊之勢(shì)。師之繪畫(huà)，無(wú)論在俗，還是出家，其風(fēng)格始終明凈、亮麗、開(kāi)闊、豁達(dá)。如此苦難多磨的人生，如此明朗美麗的畫(huà)風(fēng)！

《秋清呈詩(shī)韻》 96cm×180cm

師自幼家貧，受教有限，一生坎坷，而成長(zhǎng)于苦難之間，然其熱愛(ài)生活，熱愛(ài)知識(shí)，自幼至今，手不釋卷。正因?qū)χ�識(shí)和真理的不斷追求，使他不斷地?fù)P棄已有的自我，最終走入了佛陀的懷抱。師之入佛門(mén)，不是逃避，不是迷茫，而是對(duì)黨對(duì)國(guó)對(duì)家盡到責(zé)任、貢獻(xiàn)之后的選擇，是歷盡苦難之后的自覺(jué)選擇，是多年廣泛學(xué)習(xí)研究之后的理性選擇。師之入佛門(mén)，是為探究生命的真相，是為了更開(kāi)闊的愛(ài)與慈悲，亦是他理想主義情懷的必然歸宿。師曾總結(jié)自己的人生處世言：為國(guó)講個(gè)“忠”字，對(duì)父母講個(gè)‘孝“字，對(duì)夫妻講個(gè)“情”字，對(duì)子女講個(gè)“教”字，對(duì)朋友講個(gè)“義”字，對(duì)工作盡個(gè)“職”字，為人辦事盡個(gè)“心”字，與人交往講個(gè)“誠(chéng)”字，遇到困難講個(gè)“智”字，遇到煩惱講個(gè)“忍”字，遇到別人有危險(xiǎn)，講個(gè)“勇”字，遇到無(wú)明之人，講個(gè)“善”字，遇到爭(zhēng)訟，和平解決，講個(gè)“理”字。此并非夸張之辭。觀師大半生行事，坦蕩磊落，踏實(shí)真誠(chéng)，克己利人，樂(lè)善好施，此乃師一貫之風(fēng)格，并非入佛門(mén)之后乃爾，而這也正是師能最終在歷盡人間滄桑之后歸入佛門(mén)之道德契機(jī)。蓮池大師說(shuō)，如要學(xué)佛，先做世間君子。師正是由世間君子而入佛門(mén)。師畫(huà)作之大氣、正氣、明凈，正是其開(kāi)闊之胸懷、剛正之人品、高遠(yuǎn)之理想的真實(shí)映現(xiàn)。

《秋山夕照?qǐng)D》 96cm×180cm

本冊(cè)畫(huà)集中，師畫(huà)作中題名由朝斌而朝斌居士而三寶弟子眼開(kāi)而沙門(mén)義開(kāi)，這一落款題名之變化，亦折射出師之心路歷程之變化、生命歷程之變化，而師之繪畫(huà)，亦有相應(yīng)之變化。師之山水畫(huà)，學(xué)佛、出家后作品，雖然一如前期畫(huà)作之大氣、明麗，但更多心靈之境之化現(xiàn)，如其山石水之如玉如璞，大氣、明麗之中更有一種浪漫而空幻的氣息；如其蒼莽群山之上的燦爛紅花、欲燃之樹(shù)等，渾然寧?kù)o之中又不失生命之活潑。而其小幅的葡萄、花鳥(niǎo)畫(huà)作，更是構(gòu)思空靈，朵花只果之間，禪意淋然，覽之而退人俗情凡念。

《神洞不知迷》 136cm×68cm

師愿乃以畫(huà)弘法，除了羅漢、菩薩等佛像題材外，師把他學(xué)佛修行的感悟融入山水花鳥(niǎo)等傳統(tǒng)題材繪畫(huà)中，一花一草，一山一水，大道自然，法爾如是。一朵花里即可見(jiàn)三千大千世界，師騰挪變幻的清凈畫(huà)筆下，又何嘗不是佛陀的萬(wàn)千化現(xiàn)！師詩(shī)曰：“巖花開(kāi)太古，飛雁印蒼穹，秋清呈詩(shī)韻，霜嵐萬(wàn)里紅�！睅熤�心境何其朗凈也！亦何其美哉！
師以畫(huà)弘法，現(xiàn)在年事漸高，每幅畫(huà)幾乎都是用生命在畫(huà)。但愿佛法的真意，一如師畫(huà)中山水之清音流入有緣人之耳，一如師畫(huà)中花果之馨香浸入有緣人之肺腑！亦愿師之莊嚴(yán)國(guó)土利樂(lè)有情的菩薩精神恒放光明！
阿彌陀佛！

王津 二零壹四年夏于河南上蔡禪來(lái)院

《碩果累累》136cm×68cm