令人堪憂(yōu)的書(shū)法審美繼承與創(chuàng)新

周慶國(guó)

在中國(guó)書(shū)法的歷史長(zhǎng)河中，波光粼粼，流淌著不計(jì)其數(shù)，令人叫絕，美不勝收的瑰寶，給今人在書(shū)法繼承、創(chuàng)新提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。本人就自己幾十年的書(shū)法實(shí)踐，結(jié)合當(dāng)今的書(shū)法現(xiàn)狀談?wù)剛�(gè)人在書(shū)法審美與創(chuàng)新方面的看法：

一、關(guān)于“繼承”

所謂繼承我認(rèn)為就是“師古”，先“拿來(lái)主義”全盤(pán)端過(guò)來(lái)，然后再按大眾認(rèn)可的審美再把那些乖時(shí)的東西舍去。按照書(shū)法的法則，按大眾認(rèn)可的審美，直取古人的筆法、結(jié)構(gòu)、章法、墨法、意境。取其精華，舍其糟粕。

在繼承中容易出現(xiàn)的問(wèn)題是在“師古“的過(guò)程中落入“泥古”的泥潭，出現(xiàn)拘泥于前人的成規(guī)，而不思變通，不能活學(xué)活用。

當(dāng)今社會(huì)在書(shū)法繼承方面存在的問(wèn)題較多，主要問(wèn)題在于受當(dāng)今社會(huì)“名利”二字的影響----“急功近利，不耐寂寞”， 以所謂的“創(chuàng)新”為名，不去追求對(duì)傳統(tǒng)繼承，真功夫下的不夠“心浮氣躁”。 藝術(shù)是一種高級(jí)的精神體驗(yàn)，是人生幸福的一種高級(jí)追求。當(dāng)你真正進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)的殿堂，那時(shí)你體驗(yàn)到的身心幸福絕不是山珍海味、榮華富貴的低級(jí)感受，那是與先賢的邂逅，與神靈的會(huì)心，你一時(shí)間會(huì)為自己的頓悟而心跳。學(xué)習(xí)書(shū)法是對(duì)精神神世界的追求，不是為了一字千金、金榜題名、衣錦還鄉(xiāng)的，因而學(xué)習(xí)書(shū)法需要正確的心態(tài)。

     學(xué)習(xí)書(shū)法和學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，先天的感悟能力和后天的努力學(xué)習(xí)是同等重要。民間有很多自學(xué)成才的高人，他們沒(méi)有進(jìn)過(guò)科班，但對(duì)藝術(shù)的敏感和理解會(huì)讓你驚詫不已。相反，很多所謂科班出身者，受過(guò)良好的藝術(shù)教育，卻不思進(jìn)取，坐吃老本，或中道更輒，棄藝從商，終與藝術(shù)絕緣�？梢�(jiàn)，學(xué)習(xí)藝術(shù)要有癡迷而虔誠(chéng)的熱情，絕不要把它看成是一種功利上的謀生手段。有人說(shuō)，人家那些大書(shū)法家大筆一揮就是幾千、上萬(wàn)元，那是因?yàn)槟阒豢吹搅顺晒�后的浪漫，卻沒(méi)有看到“夜闌青燈五更寒”的奮斗之艱辛。急功近利、不耐寂寞的人，是不適合從事書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)的。

   二、關(guān)于“創(chuàng)新”

所謂創(chuàng)新我認(rèn)為就是“師古”而不“泥古”，在不違背書(shū)法法則和審美基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

在創(chuàng)新方面容易出現(xiàn)的問(wèn)題是其違背書(shū)法法則和大眾審美而自命不凡，去做盲目美其名曰所謂的創(chuàng)新。

最近些年一個(gè)不倫不類(lèi)的怪物打著改革創(chuàng)新的旗號(hào)橫空出世，在書(shū)展上出現(xiàn)了，這個(gè)怪物開(kāi)始叫流行書(shū)風(fēng)，后來(lái)叫現(xiàn)代派，以后人們叫它“丑書(shū)”。從專(zhuān)業(yè)報(bào)上刊登的和國(guó)展書(shū)展所見(jiàn)的，這些丑書(shū)有以下特點(diǎn)：有的是拋開(kāi)漢字的結(jié)構(gòu)胡編亂寫(xiě)；有的是根本沒(méi)傳統(tǒng)書(shū)法味道和書(shū)法法度的隨意“創(chuàng)新”；有的是憑個(gè)人想象的符號(hào)胡抹亂造；有的竟然讓人看不出他寫(xiě)的是哪國(guó)的文字的所謂書(shū)法改革。

這個(gè)怪物一出現(xiàn)，猶如任何新生物一樣，當(dāng)即被中國(guó)書(shū)協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)層所看中，所以在當(dāng)時(shí)的國(guó)展上，丑書(shū)入圍、入展、獲獎(jiǎng)和作者成為中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員的幾率特別高。這就給人們指出了一個(gè)導(dǎo)向、放出了一個(gè)信號(hào)：只有寫(xiě)丑書(shū)，才能入展，才能獲獎(jiǎng)，才能成為中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，才能成為被中國(guó)書(shū)協(xié)認(rèn)可的書(shū)法家。各省在入圍、入展、獲獎(jiǎng)和中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員的發(fā)展上才能大有作為和取得大的“成績(jī)”，工作才能大放光彩。于是乎，為了投其所好，許多省市書(shū)協(xié)和書(shū)法愛(ài)好者年年搞備戰(zhàn)國(guó)展，專(zhuān)門(mén)研究丑書(shū)的特點(diǎn)、寫(xiě)法，在學(xué)習(xí)丑書(shū)上狠下工夫。加上有的專(zhuān)業(yè)報(bào)刊對(duì)丑書(shū)的推薦和大肆宣染、推波助瀾，也進(jìn)一步助長(zhǎng)了上層倡導(dǎo)評(píng)選丑書(shū)的底氣。隨之不少丑書(shū)書(shū)寫(xiě)者相繼進(jìn)入中國(guó)書(shū)協(xié)特別是中國(guó)書(shū)協(xié)的上層，有的被冠之以書(shū)法大家，有的委以重任，他們掌握了某些層面的書(shū)法大權(quán)，中國(guó)書(shū)協(xié)評(píng)委的成份也隨之大變，丑書(shū)評(píng)委大增。雖然在國(guó)展書(shū)評(píng)時(shí)，堅(jiān)持了公開(kāi)、公證、公平的原則，但丑書(shū)被倡導(dǎo)、被評(píng)選卻公開(kāi)順利的占了上風(fēng)，丑書(shū)評(píng)委壟斷書(shū)評(píng)的現(xiàn)象已經(jīng)形成。大量事實(shí)給人們的印象是：國(guó)展基本上或者在很大成度上形成了不丑不入圍、不丑不入展、不丑不獲獎(jiǎng)、不丑不得成為中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員的現(xiàn)象，已經(jīng)成不客觀(guān)存在多年的事實(shí)。這樣就造成了丑書(shū)至上、至尊的不正�，F(xiàn)象，這也就客觀(guān)上建成了引導(dǎo)人們朝著丑書(shū)發(fā)展的惡性循環(huán)的鏈條。

丑書(shū)的發(fā)展帶來(lái)了一系列不良的后果：（一）它違犯了《文字法》�！段淖址ā芬�(guī)定，漢字書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，這當(dāng)然包括楷、行、草書(shū)都要寫(xiě)規(guī)范字。我們的行草書(shū)經(jīng)過(guò)千年精益求精的代代錘煉，已經(jīng)形成了字字規(guī)范、全民公認(rèn)的行草寫(xiě)法，這豈能是靠個(gè)人意向胡亂編造的嗎？但有的丑書(shū)的書(shū)寫(xiě)者認(rèn)為書(shū)家手下無(wú)錯(cuò)字，可以我行我素。你仔細(xì)觀(guān)察丑書(shū)作品，哪一幅沒(méi)有錯(cuò)字造字呢？這是一種連起碼的遵紀(jì)守法的意識(shí)都沒(méi)有的違反《文字法》的行為�。ǘ�）它背離了傳統(tǒng)。書(shū)法是中華民族傳統(tǒng)的文化瑰寶，從甲骨到楷、行、草，歷經(jīng)幾千年的進(jìn)化，人民創(chuàng)造文化，廣大人民群眾對(duì)書(shū)法的發(fā)展作出了具大的貢獻(xiàn)，多少仁人志士和文化豪杰為書(shū)法的進(jìn)步耗盡了心血，而形成了獨(dú)具中華特色的書(shū)寫(xiě)文化。它具有不同的流派和特點(diǎn)，但都具有靚麗的美感和為美而構(gòu)成的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)法規(guī)范。丑書(shū)書(shū)寫(xiě)者有的隨意涂抹，錯(cuò)字連連，把書(shū)法的精髓、精華搞沒(méi)了，把書(shū)法的傳統(tǒng)書(shū)風(fēng)搞糟了，請(qǐng)問(wèn)從二王到舒同、啟功，一千七百年間，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)有這樣的丑陋書(shū)法呢？連傳統(tǒng)都沒(méi)有了，書(shū)法本身自然也就不存在了。（三）它扭曲了漢字，改壞了書(shū)風(fēng)。漢字是中華民族的文化瑰寶，丑書(shū)的書(shū)法有的把字寫(xiě)成扭扭捏捏；有的竟離開(kāi)漢字的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，寫(xiě)成誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)的異體怪字，喪失了國(guó)格人格，連起碼的漢字都不會(huì)寫(xiě)，還成什么書(shū)法家呢？行書(shū)、草書(shū)既是一種語(yǔ)言文字的交流工具，又是一種歷經(jīng)千錘百煉而形成的中華民族獨(dú)有的高雅俊尚的文化藝術(shù)，被尊為我們的國(guó)粹。那么，不按照傳統(tǒng)富有法度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)風(fēng)去繼承，哪里還有什么書(shū)法國(guó)粹呢？什么是書(shū)法？書(shū)就是用傳統(tǒng)的毛筆書(shū)寫(xiě)漢字；法就是在遵循文字法的前提下，各種流派、各種風(fēng)格在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中形成而又必須遵循的若干基本的筆法、結(jié)構(gòu)、章法、墨法和為了更加美化而為之配套的又必須具備的若干規(guī)范。這就是書(shū)法的法度、法則。不論行、草書(shū)，只要有了法度才有共識(shí)，才能彰顯書(shū)法的本色。否則就是亂來(lái)一氣。（四）它誤導(dǎo)了國(guó)民，特別是青少年。許多人見(jiàn)到中國(guó)書(shū)協(xié)有的會(huì)員寫(xiě)的字，認(rèn)為書(shū)法就是寫(xiě)丑書(shū)，因?yàn)檫@是中國(guó)書(shū)協(xié)認(rèn)可的。他們說(shuō)：“這樣寫(xiě)不費(fèi)功夫反能得獎(jiǎng)，何樂(lè)而不為呢？”寫(xiě)丑書(shū)的人也確實(shí)感到滿(mǎn)足了自己急功近利的要求而沾沾自喜，他們說(shuō)：“你傳統(tǒng)功底再深，寫(xiě)得再好，不是中國(guó)書(shū)協(xié)不要你嗎！我寫(xiě)了不幾年就入國(guó)展，就成了中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，得到了最高層的肯定，成了書(shū)法家，實(shí)在是件樂(lè)事！”這樣，就出現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法遍地丑的現(xiàn)象，哪能不令人為國(guó)粹的傳承而擔(dān)猶呢？（五）它排斥了一大批熱愛(ài)傳統(tǒng)書(shū)法，功底扎實(shí)而又具特色的書(shū)法人才。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這批人是書(shū)法的中堅(jiān)力量和對(duì)中國(guó)書(shū)協(xié)的真正擁護(hù)者，他們也曾以最優(yōu)秀的作品幾次投稿國(guó)展，但屢次都以失敗而告終。他們氣憤地說(shuō)：“丑書(shū)者當(dāng)?shù)�，這才是：說(shuō)你行你就行，不行也行；說(shuō)你不行就不行，行也不行�！本褪且�?yàn)樗麄儾粚?xiě)丑書(shū)而長(zhǎng)期被拒之書(shū)協(xié)門(mén)外，這些年所見(jiàn)到的國(guó)展獲獎(jiǎng)作品許多是丑書(shū)，許多被批準(zhǔn)加入中國(guó)書(shū)協(xié)的也是寫(xiě)丑書(shū)的，他們對(duì)中國(guó)書(shū)法的前途悲觀(guān)失望，一聽(tīng)到國(guó)展決不投稿，一看到有的大賽是聘請(qǐng)中國(guó)書(shū)協(xié)的專(zhuān)家當(dāng)評(píng)委也決不投稿，他們說(shuō)，我們不能與丑書(shū)同流合污，你不要我，我還不承認(rèn)你呢！我罷筆就是反抗，就是抗議。因此，許多書(shū)法家就提出：中國(guó)書(shū)法的方向究竟要向何處去？（六）他改變了人們對(duì)中國(guó)書(shū)法上層某些人的看法。中國(guó)書(shū)協(xié)每舉辦一次國(guó)展或與地方聯(lián)展都要借機(jī)發(fā)展一批會(huì)員，這些會(huì)員大部分是寫(xiě)丑書(shū)的。你叫他寫(xiě)個(gè)楷書(shū)碑文他寫(xiě)不了，你叫他寫(xiě)個(gè)商家匾額他寫(xiě)不了，因?yàn)樗麑W(xué)的、練的就是丑書(shū)，加入中國(guó)書(shū)協(xié)靠的也是丑書(shū)，哦，這就是進(jìn)入書(shū)協(xié)門(mén)檻的書(shū)法家。同時(shí)，由于丑書(shū)人員的大量擁入，中國(guó)書(shū)協(xié)的組成成分已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，寫(xiě)丑書(shū)的從上到下占了相當(dāng)?shù)谋壤�。任何事物都是由量變到質(zhì)變，這不引起書(shū)法方向的變化才怪呢？許多人從為書(shū)法的方向擔(dān)憂(yōu)而變?yōu)閷?duì)書(shū)法前程失去信心。但是書(shū)法是中華民族的，人們要問(wèn)：究竟誰(shuí)是丑書(shū)的倡導(dǎo)者、推廣者、保護(hù)者？

中國(guó)書(shū)法的前景真的讓人擔(dān)憂(yōu)，本人鄭重呼吁中國(guó)書(shū)法要真正引起國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，希望從改革書(shū)協(xié)體制入手，讓大眾說(shuō)了算，以扭轉(zhuǎn)、端正中國(guó)書(shū)法的方向，讓中國(guó)書(shū)法回歸正統(tǒng)、回歸本真、回歸美好，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)書(shū)法事業(yè)的健康發(fā)展和繁榮昌盛。