教育是一個民族最根本的事業(yè)，要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)該把教育事業(yè)放在首要位置，教育可以培養(yǎng)人才，不斷的為國家建設(shè)輸入智力幫助。我國已意識到教育的重要作用，在近年提出了“科教興國”的口號，不斷的進行教育事業(yè)新化改革，著重培養(yǎng)教育人才，讓義務(wù)教育在全中國范圍內(nèi)得到普及。

教育作為強國之基、興國之要、和民生之本，在近些年中，通過一系列的數(shù)據(jù)和表現(xiàn)，我們可以看出，我國的教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展，但是這似乎遠遠不夠。

“數(shù)學(xué)皇帝”尖銳提出中國教育問題

中國數(shù)學(xué)的領(lǐng)軍人物——丘成桐教授，在一次講座中直言不諱的說:“中國教育再這樣發(fā)展，至少要倒退20年�！边@讓在座的人都不禁汗顏和疑惑。

我們設(shè)想為什么這樣一位德高望重的老教授竟然直言不諱的說出中國現(xiàn)在所面臨的情況，他敢于直面中國發(fā)展所存在的問題并勇于揭露。

丘成桐是何人呢？他被《紐約時報》稱之為“數(shù)學(xué)皇帝”，是人們眼中博學(xué)多識、聰明絕頂?shù)臄?shù)學(xué)明星，是望而不及的數(shù)學(xué)天才。雖然他是美國國籍，但他仍然受到國人的無限尊敬。

他是哈佛大學(xué)的終身教授，獲得過無數(shù)的數(shù)學(xué)成就，而就是在哈佛這樣一座高級學(xué)府的教學(xué)過程中，他發(fā)現(xiàn)了中國教育存在的致命問題。

他曾舉例:“中國學(xué)生剛進哈佛大學(xué)時的入學(xué)成績在前三分之一，而當畢業(yè)時有的學(xué)生成績滑到了后三分之一，雖然有個別學(xué)生成績名列前茅，但是整體的成績處于下降的趨勢。而有的中國學(xué)生在開學(xué)時以倒數(shù)的成績進入了哈佛，但是他在哈佛大學(xué)的求學(xué)過程中，還獲得了奧林匹克一等獎等。”

我們不難看出，學(xué)習(xí)是一個漫長無止境的過程，并不是你開始的樣子就是你最后的樣子，在求學(xué)生涯中，我們可以通過自己的努力改變自己，提升自己，我們也可能因為自己的泄氣而墮落自己。

一些人在他的講座結(jié)束后并沒有把丘成桐的話當回事，而一些有遠見卓識的教育家，思想家亦或者普通人，反復(fù)思考他的話，并也直面了中國應(yīng)試教育的薄弱點。

中國教育所面臨的問題

第一個就是死板的教育作風(fēng)，這種教育扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，雖然一心想著孩子成材，但其實它在保護的同時，又阻礙了孩子的成長領(lǐng)外，國內(nèi)環(huán)境缺少對擁有超前想象思維能力人才的包容力。

第二個是中國教育存在于著嚴重的形式主義，只追求效率，而不在意孩子的素質(zhì)教育培養(yǎng)，這不僅在于，不注重培養(yǎng)孩子的興趣，還有不注重孩子人格的培養(yǎng)，而高學(xué)歷人才的犯罪對于社會的毒害無疑是很大的。

有一句說:“你不能因為一條魚不會爬樹，就否定了它的價值�！倍际翘觳�，關(guān)鍵在于你怎樣評價他。當今中國的教育機制存在著嚴重的弊端。孩子的獨特性被壓制，只是一味地去爭奪第一的寶座，學(xué)習(xí)也成了學(xué)生負重前行過程中沉重的石頭。

第三個就是教育資源的不合理分配，現(xiàn)如今我國財政注重促進教育資源合理分配，但國內(nèi)仍然存在教育不均的狀況，大城市的學(xué)校教育資源過剩，偏遠地區(qū)而不足。

第四個就是學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)者，無論是在生活中，家庭中還是學(xué)習(xí)中，孩子們總是無形之中受到影響。

觀看一些案例，比如某知名學(xué)府的博士生竟殘忍地將其同窗殺害，究其原因，是因為他從小就沒有生活在一個良好健康的家庭環(huán)境中。家長與老師的作用在孩子受教育過程中顯得尤為重要。

中國教育問題如何解決

俗話說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。每個人都有對同一種事物不同的見解，如果孩子們學(xué)會了獨立思考，那么這無疑是對教育事業(yè)帶來很大的幫助。學(xué)生需要思考，需要不斷求知，而中國的教育往往缺乏了這一點。

蒙臺梭利曾說:“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問題�！睂W(xué)生必須要學(xué)會獨立思考，不能被其他人的思想所牽引。

獨立思考需要學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣�！傲己玫牧�(xí)慣來是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而人在其一生中就享受著它的利息�！睘跎晁够�如是說。

同時學(xué)生要學(xué)會熱愛，因為熱愛可抵歲月漫長，在漫長的人生求學(xué)道路中，熱愛可以讓這一過程充滿著樂趣與快樂，教育是培養(yǎng)孩子興趣的過程。

教育不僅在于培養(yǎng)人才，還在于要培養(yǎng)一些優(yōu)秀的、有責(zé)任心的教師，老師是孩子一生的向?qū)�，老師人生觀、價值觀、國家觀、社會觀和教育觀，在潛移默化中也會影響孩子的一些觀念。

第斯多惠曾說:“一個低水平的教師，只是為學(xué)生奉獻真理，而一個優(yōu)秀的教師，是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理。”作為一名優(yōu)秀的老師，要善于讓孩子們自己去學(xué)習(xí)獨立思考，然后敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，從而發(fā)現(xiàn)真理，而不是只是一味地向過去索取。

要想中國得到發(fā)展，同時要重視數(shù)學(xué)的作用，當今的中國，數(shù)學(xué)事業(yè)似乎發(fā)展得緩慢。固然此前一個時期中國數(shù)學(xué)在世界處于領(lǐng)先的地步，不僅有《九章學(xué)術(shù)》、《周髀算經(jīng)》，還有祖沖之圓周率精確到小數(shù)點后七位……

到了如今，仿佛是前人種樹 后人乘涼，后人僅僅是啃老底，伽利略曾說過：“大自然這本書是用數(shù)學(xué)語言寫成的……除非你首先學(xué)懂了它的語言……否則這本書是無法讀懂的�！敝袊�教育要格外重視數(shù)學(xué)的作用，不然“數(shù)學(xué)皇帝”為何會尖銳地提出中國問題呢？

小結(jié)：

雅斯貝爾斯曾在《什么是教育》中用詩意的語言描述:“教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！敝袊鴳�(yīng)當直視教育之問題，不斷去改革，創(chuàng)新，爭取讓全社會享受到教育紅利，教育改革刻不容緩！